LUIS Y LOS CAMAREROS DE CANGAS DE ONIS

CAMPEONATO DE ESPAÑA DE CICLO - CROSS EN CANGAS DE ONIS

2012-01-27T00:10:00.001+01:00

Seguramente serán muchos los cangueses que recuerden este evento.

Enero de 1979

Lamentablemente se confirmó la ausencia del amateur Francisco Sala en el campeonato de España de ciclo-cross que se disputará el domingo en Cangas de Onis (Asturias). El corredor barcelonés sufrió una caída el pasado domingo en Can Buxeres y se lesionó la muñeca derecha, que mañana precisará ser eacayelada tras los reconocimientos efectuados al corredor por los doctores Navés y Blasco, éste de la Federación Catalaná de Ciclismo Sala deberá permanecer con la mano inmovilizada durante algo más de treinta días, pues sufre fractura de escafoides

En representación de Cataluña correrán en Cagnas de Onis, los corredores Ramón Medina, vencedor de la ChaIlenge» catalana, Bernardo del Pino,Jorge Salvana ,Julián Franch y Francisco floca.

Cangas de Onís quiere acoger una etapa del Tour de Francia

2012-01-26T12:27:00.002+01:00

Cangas de Onís quiere acoger una etapa del Tour de Francia. Según adelanta La Nueva España, "los dos principales responsables municipales de deportes, el concejal Juan Carlos del Valle María, y el presidente del Patronato Deportivo Municipal, José María Prieto Moro, llevan trabajando unos meses en la elaboración del proyecto, que lógicamente cuenta con el visto bueno del alcalde, José Manuel González Castro".

La iniciativa cuenta con el apoyo del Principado de Asturias por medio del director general de Política Deportiva, Marcos Niño. Asimismo, Samuel Sánchez o Chechu Rubiera "fueron consultados y ambos acogieron con entusiasmo la idea, al igual que Carlos Sastre y Abraham Olano".

"A los responsables del deporte cangués no se les ocultan las dificultades que supone la empresa, pero confían en su buen trabajo y en que el mismo allane el problema económico, que evidentemente puede ser el gran obstáculo a salvar. Organizar una etapa del Tour supone un coste de unos 240.000 euros, pero en territorio francés. Fuera de Francia el importe se dispara hasta una cantidad que podría ser el doble de la citada", añade el rotativo asturiano.

Del Valle y Prieto aprovecharon la presentación de la Vuelta a España el pasado miércoles en Pamplona para comentar su idea con Javier Guillén, director de la ronda española de la que ASO, organizador del Tour, es copropietaria, "lo que facilitaría los contactos y negociaciones".

http://www.biciciclismo.com/cas/site/noticias-ficha.asp?id=46670

LA LEYENDA DE LA GENOYOSA DE TORNIN

2011-12-25T00:21:00.000+01:00

AURELIO DE LLANO ROZA DE AMPUDIA

LLueve torrencialmente estamos a 7 de marzo de 1921 , junto a la estación de Soto dejo la carretera y atravieso una pradera cubierta de agua. voy a recorrer unos pueblos en busca de cosas del saber popular .
En Coviella recogí varias leyendas locales, de encantos,entre ellas la de la vaca Genoyosa.
Una mañana de San Juan iba un pastor por una vallina arriba,hacia Tornin,concejo de Cangas de Onis, a buscar sus cabras, que habian dormido fuera de la cabaña. A la salida de la vallina vio un rebaño de vacas al cuidado de dos mozas .Una de ellas dijo a su compañera;
Alli viene el pastor fulano,pero no se lavó con la flor del agua, si se hubiera lavado con ella daqué bueno nos sucederia a nosotras y a el también , vamos a decirselo.
Pastor: si te hubieras lavado con la flor del agua, nos desencantabas y este rebaño seria para ti.
Al poco tiempo comenzó el sol a entrar en la vallina y las vacas se dirigieron hacia una cueva.Entonces dijeron las mozas al pastor:
Las vacas se retiran antes que lleguen a ellas los rayinos del sol .Ponte a la puerta de cueva, y conforme vayan entrando, llámalas , y las que aciertes como se llaman, son para ti.
El pastor comenzó a llamr a las vacas:

Garbosa,¡ Princesa,¡Colorada,¡Pardina,¡......

Y ninguna se detenia, ya no quedaba fuera más que una vaca y le dijo:
¡ Detente, Genoyosa¡ que todas vos vais y solu me dexais .
Como acerto con el nombre, la vaca se detuvo, y las mozas se metieron en la cueva.
Dicen que en la majada de Tornin todavia hay raza de la genoyosa

Presiones para que la Vuelta 87 pase por Cangas de Onis

2011-10-21T02:00:00.000+02:00

Sábado, 27 diciembre 1986

Cangas de Onís. -- El alcalde de Cangas de Onis, Jose Antonio Diaz Vega. aseguró ayer que el
Ayuntamiento y toda la comarca presionara para que los Lagos de Covadonga sean final de etapa
en la Vuelta Ciclista a España del próximo año.

El director nacional de ICONA, Mariano Sanz Pench, prohibio el final de etapa de los Lagos de
Covadonga en la próxima Vuelta Ciclista a España, para lo que adujo “motivos ecologicos”.
Diaz Vega aseguró a Efe que de una vez por todas vamos a dejar saldado este tema para lo
que toda la comarca esta dispuesta a presionar y llevar las cosas hasta el último limite

Según el alcalde de Cangas de Onis el Ayuntamiento es propietario de una parte del parque nacional de Covadonga, mientras que ICONA es un advenedizo

Jose Antonio Diaz Vega manifestó que el Ayuntamiento ha encargado un dictamen sobre el
parque nacional de Covadonga al abogado Juan Luis de la Vallina Velarde para estudiar nues
tras propiedades. Que ICONA no se crea que vamos a pasar de ser propietarios a meros y simples
comparsas

El director nacional de ICONA ha comunicado su decisión de prohibir este final de etapa en
una carta enviada al presidente de la Federacion Española de Ciclismo porque aunque se han
tomado medidas para que los seguidores de la misma no causasen daños, lo cierto es que siempre se producen algunos y muchos dificilmente reparables

Por ello, aun lamentandolo señala Mariano Sanz Pench me veo obligado a prohibir el acceso al parque para este uso y como soy consciente del perjuicio que puede ocasionar a los organizadores el tener que alterar sus planes a ultima hora lo notifico con suficientes meses de antelacion.

La etapa de los Lagos de Covadonga se ha constituido en las ultimas ediciones de la Vuelta a
España en la mas bella espectacular y competida reuniendo siempre en las faldas de sus montañas a varios miles de entusíastas seguidores del ciclismo. causa segun ICONA de esta prohi
bicion.

CAJA DE RECLUTAS DE CANGAS DE ONIS

2011-10-17T00:06:00.000+02:00

Diciembre de 1886

Escriben desde Cangas de Onis:

No sé á quien se le ocurriría establecer en este punto los cuadros de reserva , depósito y Caja de reclutas ; sin duda su objeto principal no seria otro que favorecer en parte al pueblo, con los sueldos que mensualmente cobran los militares , pues de otro modo , creo no responda a ninguna conveniencia del servicio , demostrando al mismo tiempo que hay sumo interés en no quitarlos , siendo así que dentro de sus mismos limites , existen otros puntos ( como , por ejemplo Infiesto ) que por todos conceptos reunirían especiales condiciones para la instalación de dichos cuadros : condiciones de que aquí se carece por completo, puesto que si principiamos el sorteo y entrega en caja de los quintos , resulta que mientras los unos se incorporan en tres ó cuatro días de jornada , los otros por el lado opuesto lo hacen en tres o cuatro horas de marcha , por lo que se comprende perfectamente que éste no es el verdadero punto céntrico de la zona ; además los medios de comunicación son escasos , no hay estación telegráfica ( cosa inexplicable ) , y en cuanto a cuarteles , el que ocupan el batallón de reserva es un casucho de mala muerte, viejo y destartalado , con infinidad de grietas y rendijas , impropio para el alojamiento de soldados y clases que lo ocupan . El batallón de depósito, aunque tiene mejor aspecto que el primero, es muy húmedo y por consiguiente muy frío, estando expuestos los que la habitan á padecer de reumatismo; esto sin contar con que ninguno de los dos reúne suficiente local para acuartelar 400 o 500 hombre que en tiempo oportuno se reúnen para la entrega á los cuerpos de los quintos que pertenecen a esta zona.

No así sucedería en otros puntos más a propósito, pues he oído decir que Infiesto (uno de ellos) se comprometería a edificar un cuartel , o al menos darían mejor acuertelamiento , pero el caciquismo hace que existan en cangas de Onis una audiencia y unos cuadros que en cualquiera otra parte estarían mejor por todos conceptos , y aún me atrevería a asegurar que no ocurriría los que sucedió el mes pasado , y fue que el batallón de depósito cobró sus sueldo el día 11 , mientras que los de la reserva los cobraron puntualmente , repitiéndose este retraso varias veces .

Llamamos sobre todo ello la atención al señor Ministro de la Guerra

Los Pioneros de Los Picos de Europa

2011-10-13T00:18:00.000+02:00

http://www.gmpsanta.com/index.php?option=com_content&view=article&id=45&Itemid=55

Intentar hablar de los pioneros del montañismo en la comarca de Cangas de Onis nos obliga irremediablemente a referirnos a los hombres que compusieron las primeras expediciones de exploración de los Picos de Europa en general y del macizo del Cornión o de las Peña Santas en particular. Con anterioridad a estos, las incursiones en los Picos se realizaban por motivos pastoriles o cinegéticos.

Las primeras ascensiones a las cimas de los Picos de Europa que se tenga noticia publicada las realizó el geólogo gallego Casiano del Prado, quien a mediados del siglo XIX consigue subir a la Torre de Salinas y al Llambrión desde donde realizará las primeras mediciones altimétricas de las cimas.

Sera el gran explorador de los Picos Aymar d' Arlot, conde de Saint Saud, junto a Paul Labrouche, quienes en 1891 alcanzarán la cima de la Torre Santa de Enol, guiados por dos pastores de la zona Pedro Cos y Blas. En 1892 Saint Saud y Labrouche volverán a los Picos de Europa. Tras conseguir ascender a la principal cumbre de los Picos, el Torrecerredo, Labrouche acompañado del guia de Gavarnie Francois Bernat de Salles y de Vicente Marcos consiguen en ser los primeros en alcanzar , por la canal Estrecha, la cumbre de Peña Santa.

En 1904 Gregorio Perez "el Cainejo" y Pedro Pidal , Marques de Villaviciosa realizan la segunda ascension a Peña Santa. Dos dias despues consiguen la mítica cúspide del Picu Urriellu. Al año siguiente el Naranjo volverá a ser vencido por el Aleman Gustavo Schulze, quien empleara por primera vez clavijas en su escalada.

Saint Saud y Labrouche regresaran al Cornión en 1906 y tomarán como campo de operaciones la majada de Aliseda. En 1908 de nuevo en el macizo Occidental, en esta vez acompañados de por Pedro Pidal y Felipe Menendez asentaron sendos campamentos en la Rondiella y Llampa Cimera ascendiendo a la mayoria de las cumbres del macizo.

En 1918, a inciativa de Don Pedro Pidal, se declarará el macizo del Cornión Parque Nacional de la Montaña de Covadonga.

Durante los primeros años del siglo XX las expediciones montañeras se suceden en las Peñas Santas, en ellas destacaron nombres tan señalados del montañismo hispano como Angel Sopeña, Jose Maria Boada, Roberto Cuñat y Enrique Herreros. Algunos pastores de la zona, acompañando a estos primeros montañeros se convirtiran en verdaderos guias de montaña: entre estos deberemos destacar a los hermanos Ramón y Jose Remis, este ultimo en 1920 ascenderá a la Peña Santa por la vía conocida como el Ojal, a Ezequiel Diaz Caneja y Bonifacio Sadia "El diablu de la Peña".

En 1924, a iniciativa de la Real Sociedad Española de Alpinismo se construira, bajo la direccion técnica de Delgado Ubeda, el refugio de Vegarredonda y en 1935 a instancia de la Guarderia del Parque Nacional se edificara el refugio de Vega Huerta.

Esta primera epoca del montañismo, de entusiastas aventureros, quedara truncada por el holocausto que supuso nuestra guerra civil. En esos años nuestras montañas dejarán de ser lugares de paisajes idílicos y se convertirán en frentes de batalla

El enterramiento del Rey Don Pelayo , y de una ley que en su tiempo dicen se hizo para la sucesion del Reyno.

2011-10-10T00:01:00.001+02:00

El enterramiento del Rey Don Pelayo , y de una ley que en su tiempo dicen se hizo para la sucesion del Reyno.

Escrito por Ambrosio de Morales

Como atras comencé á decir , los dos Obispos Sebastiano y Sampiro escriben que el Rey Don Pelayo fué enterrado en la Iglesia de Santa Eulalia de Velamio. Lo mismo dexó escrito de su misma mano el Obispo Pelagio de Oviedo en las genalogías que ya se pusiéron. En un libro tambien muy antiguo del Coro , que tiene el Monesterio de Covadonga , está escrito al cabo con letra gótica esto mismo del enterramiento del Rey Don Pelayo, y de su muger, nombrándola Gaudiosa como los demas. Aquella Iglesia está á una legua pequeña de Covadonga , no mas de quanto se dobla la sierra llamada Velamio , de donde la Iglesia tomó el nombre , porque ella está en el campo sin tener lugar ninguno junto.

El mas cercano en lo baxo de la vega es el Corao , de cuya antigüedad se dixo ya mucho quando se escribia la guerra de Augusto César con los Asturianos. Los de allí me dixéron , y se puede bien creer , que el Rey había edificado aquella Iglesia para su enterramiento. Parece pudo escoger aquel sitio por estar tan junto á la santa cueva, y por haber acabado de vencer á los Moros en la anchura de aquel valle quando primero peleó con ellos, siendo mas manifiesto el milagro de la ayuda del cielo, pues en aquellos llanos de la vega se podian aprovechar los Moros de su gran multitud. El advocacion de la Santa púdola tomar el Rey , ó por particular devocion suya , ó por la otra victoria del valle donde fué muerto Munuza. Allí se enterró el Rey con la Reyna Gaudiosa su muger , poniendo sus sepulturas fuera de la Iglesia arrimadas á ella , segun entónces , y mucho despues se usó en España , como se usaba tambien umversalmente en la primitiva Iglesia. Agora habiendo ensanchado aquella Iglesia, quedó el lugar de las sepulturas del Rey dentro , y llámanle al sitio Cuerpo Santo. El lucillo de la Reyna está fuera vacio y sin cubierta , y es tan liso y tan humilde , que á mi me espantó quando me lo mostráron , por no ser mas que qualquier otro de los muy ordinarios.

2 El cuerpo del Rey con el de su muger fue despues trasladado de alli á la santa cueva , como es cosa muy sabida en toda la tierra. Asi muestran alli en la Santa Iglesia su sepultura en una larga covacha que está al cabo della frontero de la Capilla Mayor. Dentro desta Capilla Mayor , por pequeña que es , y junto al Altar Mayor está á un lado otra sepultura de piedra alta, y en alguna manera bien labrada. Esta dicen que es de su hermana del Rey Don Pelayo. Yo tengo por cierto que esta sepultura es del Rey , y no de su hermana. Muévóme a creeerlo por ver como en tiempo del Obispo Pelagio de Oviedo, que ha quatrocientos años que escribio , no era mudado el cuerpo del Rey de la Iglesia de Santa Eulalia , pues él en aquellas sus genealogias tan sencillamente dice como está alli enterrado. Del mismo tiempo parece el libro antiguo de Covadonga , de que poco ha deciamos. Asi se entiende como el trasladar el cuerpo del Rey se hizo despues. Y porque la sepultura de la covacha es cosa lisa, y solo un lucillo llano aunque muy grande , veése en ella ser destos tiempos mas antiguos de que vamos contando. Mas la sepultura de la Capilla Mayor ( como ya comence a decir) es bien labrada , y muestra semejanza de otras que vemos de trescientos , ó poco mas años á esta parte. Y el Rey ó Perlado que lo mandó trasladar alli al Rey Don Pelayo , es de creer le mandó hacer honra de enterramiento , pues tan altamente lo merecia , y no lo arrinconaran , ni le echaran fuera de la Iglesia, como verdaderamente está el agujero de la covacha. Asi se le dió aquel sitio principal de junto al Altar Mayor , que no habia para qué dárselo á su hermana , y se labró como mejor en aquel tiempo se podia la sepultura. Ayuda mucho , y aun certifica lo que yo asi creo, el ser cosa harto cierta , como despues se verá , ser aquella sepultura de la covacha del Rey Don Alonso el Católico, su yerno del Rey Don Pelayo. Yo tengo por cierto que el Rey Don Alonso el Sabio hizo trasladar allí el cuerpo del Rey Don Pelayo , y le hizo la rica sepultura , encerrando tambien en ella los huesos de la Reyna su muger , pues no era razon dexarlos en Santa Eulalia, mudando los de su marido. El Rey Don Alonso el Sabio fué verdaderamente inclinado á mudar los enterramientos de algunos Reyes á mejores lugares , como en lo del Rey Vvamba diximos, y poco despues en lo del Rey Don Bermudo el Primero se verá. Todo esto es menester rastrear asi por haberse perdido todas las escrituras del Monesterio de Covadonga , sin que haya memoria de ninguna dellas. Alli pudiera haber claridad y testificacion en ésta y en otras cosas que á la historia pertenecian. No ha muchos años que se perdiéron habiéndolas traido un Abad de Covadonga á la Corte para confirmar los previlegios, y muriendo acá , no se entendió en cuyo poder quedáron

La pila bautismal románica de San Pedro de Villanueva (Asturias)

2011-10-08T00:02:00.000+02:00

Hoy recogemos diferentes articulos relaccionados con la pila Bautismal Romanica del Monasterio de San Pedro de Villanueva.

La pila bautismal románica de San Pedro de Villanueva es una de las más hermosas y antiguas en España. Su antigüedad es mostrada por su peculiar estructura y decoración, muy similar a la de las primeras pilas realizadas en madera. Por otra parte, dicha pila está enriquecida con una inscripción que indica el año de ejecución y posiblemente el mecenas que la mandó realizar.

En este articulo nos desvelan donde y quien envio la Pila Bautismal a su actual ubicacion;

Había en el monasterio una preciosa pila bautismal, que fué
recogida por el vecino de Cangas de Onís D. Antonio Cor-
tés, quien la envió al Museo Arqueológico de esta corte, don-
de hoy se guarda. Destácanse en las partes superior é inferior
dos elegantes y bellas orlas, y en el centro otra franja en don-
de consta la donación de la pila y la fecha de su construcción
(año II14).

Sala XXXII del Museo arquelogico Nacional, Arte Guias nos la describe de la siguiente manera;

Pila Bautismal de San Pedro de VillanuevaProcedente del famoso Monasterio de San Pedro de Villanueva (Asturias), el Museo Arqueológico Nacional conserva esta original e interesantísima pila. Tiene una poco habitual forma de cuba, decorada con dos bandas de tallos ondulantes que cobijan hojas. En el centro una gran inscripción no deja ninguna duda sobre su origen: "IOHANNES ET MARIA FECERUNT HOC OPUS IN ERA MILA CLII". Es decir "Juan y María hicieron esta obra en la era de 1152" o lo que es lo mismo, en el año 1114.

El Semanario Pintoresco Español , nos la describe en su lugar de Origen;

En el Real Monasterio de monges Benedictinos de San Pedro de Villanueva, á la inmediación de la villa de Cangas de Onis , Corte y residencia de los primeros Reyes de Asturias, está la antigua Iglesia de Santa María á que corresponde la pila bautismal que está arrinconada en el patio. Es esta de un mérito particular por el bien ejecutado dibujo cincelado que adorna su circunferencia esterior, por los frisos elaborados con mucho primor, y por la genuina inscripción que la circunda .

RECUERDOS DE UN VIAJE POR ESPAÑA

2011-10-07T00:06:00.000+02:00

INFORMACION OBTENIDA DE ; RECUERDOS DE UN VIAJE POR ESPAÑA 1862

Desde siempre he oido la leyenda del tunel que conducia desde La Iglesia de Santa Cruz hasta el Monasterio de San Pedro de Villanueva , es la primera vez que encontramos en un documento escrito la mencion de este tunel , seguiremos investigando

Contigua a Cangas, y muy cerca del lugar de la reunión de los dos rios, se ve la famosa ermita de Santa Cruz .El sitio en que esta edificada se llama hoy Vega de Santa Cruz, y por algunos historiadores , Campo de Contranquil, que fué donde se reunieron los primeros guerreros de Pelayo.

En el mismo campo se terminó tambien pocos dias despues de la expresada reunión, la gran batalla comenzada en Covadonga , y aqui fue donde según el arzobispo don Rodrigo y las leyendas populares , perpetuadas hasta hoy , aparecio como en otro tiempo a Constantino, una cruz roja en el cielo en señal de victoria , y a semejanza de la que hizo Pelayo construir una cruz de roble que le servia de bandera o enseña.

En el centro de este campo tan lleno de nobles recuerdos , edifico Fafila en 739, con objeto de celebrar el gran triunfo de su esclarecido padre, una iglesia de silleria de " maravillosa hechura " segun el cronicón de Alfonso el Magno , en la que deposito la referida cruz de roble de su padre, y le dio la advocación de Santa Cruz que conserva. La Iglesia era muy pequeña , pues no tenia mas que ocho pies de de cada lado ; pero habia otra igual subterranea según el estilo de aquel tiempo .

Muerto Fafila , en el mismo año de dedicación de este templo , fue sepultado en una cueva que estaba á él muy cercana , y de la que en el siglo XVII sacaban los naturales tierra, atribuyéndole virtud para curar enfermedades como sepultura de un santo . Su esposa la reina Froilina fué sepultada a su lado ; pero hoy no se ven ni uno ni otro sepulcro , y en cuanto a Fafila , según nos instruye Mariana , fue trasladado a la Iglesia de San Miguel de la villa de Yangüas . La actual Iglesia de Santa Cruz es una renovación de la antigua , hecha en 1637 por Fernando Estrada y su mujer Doña Marquesa Valdés , cuyos retratos y escudos de armas se ven en el altar ; pero está de tal modo abandonada desde la guerra de la independencia por su patrono y poseedor el Conde de La Vega del Sella , que vergüenza da repetirlo, está convertida en establo .

Aún conserva , sin embargo , la famosa inscripcion votiva que en su puerta colocó Fafila, que es tan renombrada por ser la escritura mas antigua que en España existe desde la entrada de los moros, redactada en aquel bárbaro y corrompido latin, que formaba el lenguaje español del siglo VIII . La lapida que contiene esta célebre inscripción , esta empotrada en la pared ; pero embadurnada y deteriorada de tal modo , que solo con trabajo puede leerse.

Tambien subsiste, aunque cegada con escombros, la iglesia subterranea, que visitaron Morales y Carballo, y, es dicho vulgar , hay una mina larga que atraviesa el rio . El erudito anticuario y escritor Don Antonio Cortes hizo con objeto de reconocer aquella una excavación en la sacristia , por donde es tradicion se bajaba , pero tropezo con los cimientos de la capilla, que son muy raros , pues consisten en maderos redondos colocados a lo largo yal atraves de la pared y empotrados en argamasa. En los alrededores de esta ermita se encontraron varios sepulcros. Estuvo abierta al publico hasta 1808

Sidra champagne «D'ONIS»

2011-10-06T02:08:00.000+02:00

Mayo de 1924

S. M. el Rey Don Alfonso XIII y su Alteza Real el príncipe de Asturias en el Autódromo
de Sitges beben sidra champagne «D'ONIS», haciendo el Príncipe el siguiente elogio: ¡(Está
muy rica; lo que confirma la fama que va adquiriendo esta buena marca que es el refresco
predilecto de toda nuestra alta sociedad».
También lo bebieron Su Alteza Real infante Don Alfonso, el presidente del Directorio y toda la comitiva oficial, siendo unánimes las alabanzas.

Coronación de la Virgen de Covadonga. Inauguración del Parque Nacional

2011-10-05T00:04:00.000+02:00

Las fiestas del centenario
Llegada de los Reyes a Covadonga
La banda municipal de Madrid.— La Escolta Real.- Viajeros ilustres
Oviedo 7 (2,30 madrugada). Anoche llegó la banda municipal de Madrid, que hoy dará un concierto en una plaza de la población.
El capitán general de la región estuvo hoy en Gijón y mañana marchará a Covadonga.
Hoy ha llegado la Escolta Real. Mañana se esperan al cardenal Primado, al obispo de Palencia, al auxiliar de Santiago y al obispo inglés Mr. Amigó.
Gran animación.- Entrega de la nueva bandera del regimiento de Covadonga

Oviedo (4,25 tarde) Dicen de Covadonga que los trenes llegan con todos los asientos ocupados. Por la carretera transitan constantemente automóviles, coches y viandantes. Desde Arriondas a Covadonga la animación es extraordinaria.
A las once de la mañana se celebró en la hermosa basílica la solemne entrega de la bandera del regimiento de Covadonga. La madrina, señora condesa de la Vega, ocupaba el sitio preferente.
A la llegada del cardenal Guisasola, a quien acompañaban los obispos de Oviedo, Plasencia, Orense y el auxiliar de Santiago, la tropa presentó armas y se tocó la Marcha Real.
Bendijo la bandera el prelado de la diócesis. Acto seguido se cantó la misa, oída la cual salió la tropa a la esplanada de la puerta de la basílica, disparándose muchos cohetes entre las aclamaciones y vítores del público numerosísimo.
El coronel del regimiento de Covadonga pronunció, después de hechas las descargas de ordenanza, una patriótica alocución. Luego, en nombre de la Junta que ha hecho el donativo de la bandera, pronunció el marqués de la Vega un discurso muy elocuente.
En la moharra y la cruz de la nueva valiosa bandera hay inscripciones alusivas al centenario de la gloriosa imagen de la Virgen.
Entregada la bandera, que fue conducida con gran solemnidad a la histórica cueva de la Virgen, pronunciáronse de nuevo discursos que la multitud aplaudió entusiasmada.

Llegada de los Soberanos
Oviedo 7 (9,20 noche). A las siete de la tarde llegaron a Covadonga los Reyes, acompañados por el marqués de Viana, la duquesa de Santo Mauro y el general Huerta.
Una compañía del regimiento de Covadonga tributó a SS. MM. los honores debidos.
Los cañones hicieron las salvas de ordenanza. El público prorrumpió en vítores y aclamaciones.
Las autoridaden saludaron a los Soberanos. El Rey revistó la tropa. Después, con la Reina, entró en la basílica bajo palio, donde se cantó un solemne Te Déum.
Al salir de la catedral dispararon de nuevo las baterías, y al aparecer en lo alto de la torre de la basílica desplegada la bandera el entusiasmo de la multitud estalló en una prolongada ovación.
El Rey vestía uniforme de diario de capitán general: la Reina, elegantísimo traje de color azul marino.
El gobernador entregó a la Reina un precioso ramo de flores.

Los soberanos en la famosa cueva
Oviedo 8 (2 madrugada) Sus Majestades, con su alto séquito, visitaron la famosa cueva de Covadonga. Después desfilaron ante los Reyes en solemne procesión los individuos de la Adoración Nocturna en número de 500, con 80 banderas e innumerables antorchas.
Ante la imagen de la Virgen oraron las personas Reales.
Por la noche sentaron los Soberanos a su mesa al ministro de Fomento, conde de Revillagigedo, marqueses de Villaviciosa y Vega-Inclán, duquesa de San Carlos, duque de Santo Mauro y marqués de Viana.
Solemnidades religiosas.– Aclamaciones a los Soberanos
Oviedo 8 (8 noche) Comunican de Covadonga que esta mañana han llegado numerosas personas en automóvil para asistir a la fiesta de la coronación de la Virgen.
A las once de la mañana salieron los Reyes con el ministro Sr. Cambó, los grandes de España y el alto personal palatino, seguidos de la Escolta Real. Dirigiéronse a la tribuna, donde esperaban el cardenal Guisasola y varios prelados, que se unieron a la regia comitiva hasta la basílica, donde el Cabildo con cruz alzada recibió a los Soberanos, que hicieron su entrada bajo palio.
Volvieron un momento a la tribuna, donde el obispo de Oviedo presentó a los Reyes la corona sobre una bandeja cubierta con terciopelo rojo. Bendíjola a continuación el cardenal primado y la entregó al Cabildo de la basilica, que será su custodio.

El acta de la entrega firmáronla los Reyes, el Sr. Cambó y los prelados.
En este momento se oyeron cañonazos y el repique de campanas, que ensordecían los vítores de la multitud, que aclamaba a la Virgen y a los Soberanos.
Volvió la comitiva a la basílica, donde se celebró misa solemne cantada por el orfeón ovetense. Presidió el obispo de Plasencia.
Cuando terminó la misa fue conducida la Virgen procesionalmente a la tribuna a los acordes de la Marcha Real. Seguía la Escolta, que daba guardia de honor; el arzobispo de Toledo, de pontifical; los obispos, las personas de la comitiva regia y numerosos fieles.
Colocada la Virgen en el centro de la tribuna, arrodillóse la concurrencia, y el cardenal primado despojó a la Imagen de la antigua corona y la colocó la que fué bendecida pocos momentos antes.
Sonaron nuevos cañonazos y el orfeón entonó el himno a Covadonga, que fué escuchado con religioso entusiasmo.
En procesión y con los mismos honores fue conducida la Virgen a la histórica cueva, con lo que se dio por terminada la solemnidad religiosa.

Inauguración del parque nacional.– Regreso de los Reyes
Oviedo 8 (8,30 noche). Los Reyes invitaron a comer a los palatinos, a los representantes en Cortes y a las autoridades de Covadonga.
A las tres de la tarde se inauguró el parque nacional con gran concurrencia de curiosos.
Los Reyes plantaron un árbol.
Pronunciaron discursos alusivos al acto el marqués de Villaviciosa de Asturias y el ministro de Fomento, Sr. Cambó.
Una hora después marcharon a Gijón los Reyes con su séquito, el Sr. Cambó y el capitán general de la región.
El público dispensó a los Soberanos un recibimiento entusiasta.
Mañana regresará a Madrid la fuerza del regimiento de Covadonga que vino para la fiesta.

A causa de la excesiva aglomeración de forasteros han ocurrido varios pequeños accidentes.

El tranvía a Covadonga arrolló y mató a un hombre desconocido.

JUZGADO DE PRIMERA INSTANCIA E INSTRUCCIÓN DE CANGAS DE ONÍS

2011-10-04T00:41:00.000+02:00

Foto histórica del Ayuntamiento y Juzgados de Cangas de Onis

Los Juzgados de Primera Instancia fueron creados por el Real Decreto de 21 de abril de 1834 por el que se implanta una demarcación judicial que divide el territorio en Partidos Judiciales y establece los Juzgados de Partido o de Primera Instancia, con competencias en asuntos civiles y criminales. En Asturias se crean quince. Tienen sus antecedentes en los Jueces Letrados de Partido que establece la Constitución de 1812, que supuso el paso del régimen jurisdiccional del Antiguo al Nuevo Régimen. La Ley Orgánica del Poder Judicial de 1870 crea los Juzgados de Partido y establece la especialización de órganos para los asuntos criminales y civiles, pero nada de esto se pudo llevar a cabo por falta de medios. A los Juzgados de Primera Instancia les correspondía el enjuiciamiento y fallo de los asuntos civiles y criminales de su competencia, aunque desde el año 1892, fecha de creación de las Audiencias Provinciales, y en relación con algunos asuntos criminales les corresponde solamente la instrucción ya que el enjuiciamiento y fallo corresponde a estas últimas. Durante mucho tiempo los Juzgados de Primera Instancia han ejercido indistintamente sus competencias en asuntos civiles y criminales, hasta que por el Decreto 2160/1973, de 17 de agosto, se produjo la separación de jurisdicciones, creándose Juzgados de Instrucción independientes de los de Primera Instancia.

El Juzgado de Cangas de Onís existe desde el año 1835. En el año 1892 fue suprimido por la Sala de Gobierno de la Audiencia Territorial a la que el Real Decreto de 16 de julio del mismo año atribuía competencias en materia de división territorial. Fue restablecido en el año 1896 por la propia Sala de Gobierno que lo había suprimido, con la condición de que el Ayuntamiento y la Diputación se hicieran cargo de los gastos de mantenimiento. En el año 1965 se llevó a cabo una nueva demarcación judicial permaneciendo Cangas de Onís como Juzgado de Primera Instancia, así como en la nueva Ley de Planta y Demarcación de 1988

El fondo del Juzgado Primera Instancia e Instrucción de Cangas de Onís se encontraba junto con los de los Juzgados de Distrito, Comarcal y Municipal del mismo Partido Judicial, en un local de la Casa Consistorial. Debido a la falta de espacio en el citado local y dentro del marco de la recogida de documentación judicial histórica emprendida por el Archivo Histórico de Asturias en colaboración con la Gerencia Territorial del Ministerio de Justicia, el Juzgado de Primera Instancia e Instrucción remitió la primera transferencia. A partir de ese momento se realizarán transferencias de forma regular.

Fuente de Archivo Provincial de Asturias

La teniente fiscal Belén del Valle recibirá el lunes la cruz al Mérito Policial

2011-10-03T00:01:00.001+02:00

La teniente fiscal de Asturias, Belén del Valle, recibirá el próximo lunes, en el auditorio Príncipe Felipe, en Oviedo, la cruz al Mérito Policial con distintivo blanco del Cuerpo Nacional de Policía. La jurista, que nació en Cangas de Onís en 1943, ha roto moldes al ser, hace ya treinta y ocho años, la primera mujer en España que aprobó las oposiciones y, más recientemente, en julio de 2010, fue elegida académico de número de la Academia Asturiana de la Jurisprudencia, convirtiéndose de nuevo en la primera mujer que logra este reconocimiento.

Del Valle, licenciada en Derecho por la Universidad de Oviedo, pertenece a la vigésima primera promoción de la Escuela Judicial, y ha desempeñado el cargo de abogado fiscal en las audiencias de Tenerife, Orense y Territorial de Oviedo. En julio de 1983 fue designada fiscal coordinadora del Tribunal Superior de Justicia del Principado y, en diciembre de 2005, teniente fiscal de la fiscalía del Principado. El pasado febrero la letrada, que está en posesión también de la cruz distinguida de la Orden de San Raimundo de Peñafort de segunda clase y de la cruz distinguida de la Orden de Peñafort de primera clase, fue reelegida teniente fiscal.

Diego Carcedo gana el Premio Espasa

2011-10-02T02:17:00.000+02:00

El periodista obtiene el galardón, dotado con 30.000 euros, con un ensayo sobre el holocausto

El periodista José Manuel Diego Carcedo ha ganado el XXVIII Premio Espasa de Ensayo con la obra Entre bestias y héroes. Los españoles que plantaron cara al holocausto, en la que aborda varias historias de supervivencia, crueldad y generosidad en el marco de la II Guerra Mundial y la posguerra española.

Según un comunicado de Espasa, el premio, dotado con 30.000 euros, ha sido concedido por un jurado integrado por Fernando Savater, Pedro García Barreno, Amando de Miguel, Vicente Verdú y Pilar Cortés.

En ediciones anteriores el premio ha recaído en autores como Luis Rojas Marcos, Javier Tusell, Fernando Arrabal, Jon Juaristi, Vicente Verdú y Albert Boadella. El ganador del año pasado fue el filósofo Manuel Cruz con la obra Amo, luego existo.

Diego Carcedo (Cangas de Onís, 1940) es periodista y escritor y fue corresponsal en Lisboa y Nueva York de Televisión Española, donde también ejerció como director de los servicios informativos. Ha sido director de Radio Nacional de España y miembro del Consejo de Administración de RTVE.

Es autor de libros como Fusiles y claveles, Un español frente al holocausto, 23-F: Los cabos sueltos, El Schindler de la Guerra Civil y El niño que no iba a misa. Actualmente es presidente de la Asociación de Periodistas Europeos.

Según Espasa, en esta edición se han recibido más de medio centenar de originales procedentes de Madrid, Barcelona y América Latina, con temáticas como el análisis político sociológico y la historia a la antropología, la comunicación y las nuevas tecnologías.

http://www.diariodesevilla.es/article/ocio/1075644/diego/carcedo/gana/premio/espasa.html

SIGNIFICADO DE LOS DIOSES MANES EN LAS LAPIDAS FUNERARIAS DE CANGAS DE ONIS

2011-09-30T00:48:00.000+02:00

En el Concejo de Cangas de Onis, desde hace muhos años se conoce la existencia de muchas lapidas funerarias de la época de ocupación romana y posteriores, que hasta la entrada de la religión Cristiana fueron utilizadas, casi todas ellas tienen en común una serie de iniciales en honor a los dioses Manes, hoy conoceremos un poco más sobre quienes eran estos dioses

Los romanos denominaban a los dioses de sus difuntos con el término Manes. La noción de Manes, emparentada con Lares, Penates, Larvae o Genius, es la que mejor expresa en la religión romana la creencia en la inmortalidad del alma tras la desaparición del cuerpo.

Los espíritus de los muertos pasaban a formar parte de los dioses Manes, pero no bastaba que un hombre muriera para que entrara a formar parte de los dioses Manes . Antes debía recibirlos funerales apropiados y era preciso que se le tributara los iusta. El difunto era transformado en "divinidad" por sus parientes en el plano familiar, pero siempre en presencia del resto de los ciudadanos. La inhumación regular ponía fin a este proceso. Pero en el caso que se produzca un olvido, una irregularidad, o que no fuera enterrado, el difunto se convertirá en un fantasma sin descanso hasta el día que sus allegados o pariente le hagan justicia

De cualquier manera y sin que sepamos con exactitud cuándo los Manes representan el alma del difunto, o cuándo los dioses de ultratumba, lo cierto es que la fórmula abreviada D.M.S./D.M. aparece encabezando los epitafios paganos de un modo muy generalizado desde la segunda mitad del siglo I hasta muy avanzado el siglo IV d.C. e incluso en epitafios cristianos posteriores

Las inscripciones funerarias de los romanos

Muchas de las inscripciones funerarias de los romanos empezaban con una invocación a los dioses Manes, o espíritus de los muertos. Efectivamente, en muchísimas inscripciones se encuentra la abreviatura D.M.S., es decir, Dis Manibus Sacrum ("Consagrado a los Dioses Manes"). Es raro que figure el día de la muerte, pero acostumbra a indicarse la edad del finado, a veces incluso con especificación de los meses y los días. Además del nombre del difunto suele aparecer el nombre del familiar que encarga la lápida. Casi siempre se encuentra una expresión afectuosa para con el difunto: queridísimo, benemérito, etc. Jamás aparecen los deseos de la persona enterrada, hecho que demuestra la poca fe que tenían en una vida futura. Normalmente están grabadas las iniciales H.S.E., -Hic Situs Est- ("aquí está enterrado"), o S.T.T.L., -Sit Tibi Terra Levis- ("que la tierra te sea leve").

Otros autores nos lo explican de manera similar;
El material de las mismas suele estar en las proximidades de los ríos: cantos rodados o regodones
de mayor o menor dureza, y de mayor o menor tamaño, en los que mediante golpes de puntero, y
en la cara mas plana de las piedras, se graba la escritura, el encuadre de ella, y la decoración que
se añada. El repiqueteo de la obra en el escrito, no suele ser muy homogéneo, y, a veces, ofrece
una difícil lectura, a la que se añaden las separaciones por puntos y las abreviaturas.

Esta lapida empieza con D.M.M.P

El texto va encabezado, generalmente, con las fórmulas de consagración a los dioses manes,
siguiendo estas abreviaturas: D(iis) M (anibus). D (iis) M (anibus) M (onumentum) y D (iis)
M(anibus) M (onumentum) P(ositum). Sigue el nombre a quien se dedica la estela o lápida, junto
con la filiación y adscripción, o no, a un grupo gentilicio, siguiendo el nombre del dedicante y la
relación familiar o de amistad suya con el difunto. Finalmente se añade la fórmula de “Que la
tierra te sea leve,(Sit tibi terra levis)

Un ejemplo de una lapida, en este caso encontarada en Soto de Cangas es esta

D M M • POSS

DOV * F1L • SVE

CAR FLA AN XX

C • CCCCXXCII

D(is) M(anibus). M(onumentum) poss(uit) Dov(erus) fil(ie) sue car(e)

Fla(vie) an(norum) XX c(onsulatu) CCCCXXCII.

A los dioses Manes. Este monumento puso Dovero á Flavia, su querida hija, fallecida en edad de 20 años en el consulado 482.

Monasterio de Villanueva sede cuartel del batallón Covadonga

2011-09-29T01:33:00.000+02:00

Monasterio de Villanueva sede cuartel del batallón Covadonga

En las Cortes:

Se mandó unir al expediente una exposición del Ayuntamiento Constitucional de Cangas de Onis , en la provincia de Oviedo , para que se sirvan las Cortes resolver que uno de los batallones provinciales de Asturias lleve el nombre de Covadonga , señalándole para cuartel el monasterio de Villanueva en las inmediaciones de Cangas de Onis.
Leída esta exposición dijo;

El Sr. D Vicente Rodríguez; Srs, el ayuntamiento de Cangas de Onis me remitió hace días esta exposición , la cual no he podido presentar hasta ahora por no haber asistido a las sesiones a consecuencia de la muerte de un hijo mío , y por hallarse enfermos otros dos .

Ruego a la comisión que entiende en el proyecto de milicias provinciales se sirva inclinar el animo del señor ministro para que tenga lugar lo que se pide en la exposición.

El Sr. Valdés; Están satisfechos los deseos de S.S. en cuanto al punto en que ha de colocarse al batallón. Respecto al otro extremo que dice relación al nombre que ha de llevar, ya tuve el honor de decir la conveniencia de que se apellidase como se pretende en la exposición, añadiendo que instaremos al Sr ministro para que acceda a la petición que se solicita

Julio de 1855

Don Melquíades Álvarez en Ponga

2011-09-28T01:48:00.000+02:00

Septiembre de 1915

Don Melquíades Álvarez en Ponga

Atendiendo a reiteradas instancias de multitud de correligionarios de Ponga , trasladosé allí , en automóvil, Don Melquíades Álvarez para asistir a un homenaje que se le había preparado .

Le acompañaron en pintoresca caravana, Alfredo Martínez, Manuel Tuero, Nela Hullón, Sánchez Ocaña y otros numerosos amigos.

A la entrada a Ponga fue recibido con cohetes y clamorosas ovaciones.

Las señoritas agitaban los pañuelos.

El recibimiento fue enorme

Después del descanso comenzó el banquete. Pasaban de 100 los comensales, y estaban presentes Comisiones de todos los distritos.

Y a los postres se dejó entrar al público, y se llenó completamente el local, quedando muchos fuera.

Brindaron D, Venancio Díaz, que saludó en nombre de Ponga a D. Melquíades, ofreciéndole el homenaje.

D. José Cuesta, concejal de Cangas de Onis, pronunció un brillante discurso.

Censuró enérgicamente el caciquismo que impera en el distrito, y expuso la entera convicción de que desaparecerá pronto gracias a la política reformista.

Don Alfredo Martínez hizo una delicada apología de la mujer, que alienta la obra del progreso, y terminó afirmando que sus pensamientos y corazón están identificados con la causa de los aliados, cuyo triunfo reputa necesario a la futura actuación política del partido reformista.

Hablo después D. José Contreras, combatiendo el caciquismo y aconsejando a los labradores que se asocien, pues únicamente practicando una solidaridad dictada por el interés de la justicia se verán libres de las pasiones que anulan sus libertades políticas.

Expuso el programa del reformismo y la necesidad imprescindible de una reforma constitucional que garantice el derecho de los ciudadanos.

Terminó entonando el himno de la libertad y la democracia

En agosto de 1936, un mes después del comienzo de la Guerra Civil, Melquíades Álvarez fue recluido, al igual que otros dirigentes políticos conservadores, en la Cárcel Modelo de Madrid y posteriormente asesinado por milicianos izquierdistas. Junto a Álvarez fueron también fusiladas otras personalidades como los ex ministros de la República José Martínez de Velasco, agrario, y Manuel Rico Avello.

REYERTA EN COVADONGA

2011-09-27T01:35:00.000+02:00

Una carta de Cangas de Onis amplía noticias sobre el doloroso incidente ocurrido con motivo del aguinaldo que, según costumbre inmemorial dá al citado pueblo la Colegiata de Covadonga.

Es el caso que el dia 31 , varios vecinos de Llerices y La Riera se presentaron en las inmediaciones de la Colegiata , a disputarse el aguinaldo , y sin que se sepa todavia , como ni por quien , principió una reyerta , que a poco se convirtió en una batalla a palos , resultando cadáver Lorenzo el raposo, y herido un sobrino de este llamado José , Eusebio Fernandez, Manuel del Valle , Agustin de Rubio , y José e Ignacio Fernandez , todos estos de Llerices y de La Riera , Rafael Celestino , Vicente Cuadriello , y Miguel con algunos otros que han ocultado sus nombres .

Han sido detenidos Benito Zarracina , cursante de medicina , Manuel de Sariego, Eduardo Zarracina y Marcelo de Granada.

Enero de 1883

LOS COTOS JURISDICIONALES DE CANGAS DE ONIS Y SAN PEDRO DE VILLANUEVA

2011-09-26T00:41:00.000+02:00

El coto, parroquia y jurisdicción en la Riera de Covadonga , enclavado en el concejo de Cangas de Onis , tenia, en 1751, 72 vecinos. La Real Abadia de Covadonga ejercía el señorio en el coto. El Abad, en razón del señorío , percibía, de cada vecino del estado general, cuando fallecía , 18 reales de vellón . Cada uno de los vecinos del coto tenia que "servir un dia en la cultura de la hacienda del Abad" , entregar una carga de leña y, alternando los de Llerices y de la Riera ,un tronco o nochebueno que habían de llevar a la Real Abadia la vispera de Navidad. Se estimaba que todo podría suponer unos 42 reales de vellón . Estarian sujetos a las prestaciones personales sólo los vecinos del estado general. El coto podria medir una legua de levante a poniente, un cuarto de legua de norte a sur y dos y media de circunferencia . La extensión del coto podría ser de 3125 dias de bueyes. Se pagaba diezmo de escanda , de maiz, de avellana y de castaña . No se exigía diezmo de las nueces , de las habas blancas, de las manzanas, ni de la hierba . Se pagaba, en concepto de primicia , medio celemín, y una decimosexta parte de otro por cada hogar , y lo mismo por cada buey de labranza .
Lo diezmado se dividia , por mitad, entre el párroco, y el señor del coto.
El mayor hacendado del coto resultó ser, según las declaraciones hechas para la única contribución ( Parroquia de Sta maria de Cangas de Onis ) el Sacristán de la Real Colegitata de Covadonga , Don Gonzalo Ruiz de Junco , en razón de su sueldo,que ascendia 2000 reales de vellón al año. Se estimó el producto de sus tierras en 79 reales y 30 maravedis y medio, en 10 reales las rentas de casas , en 67 y medio la de molinos harineros y en 55 reales y 10 maravedís los esquilmos de sus ganados.

El coto de Tornín , llamado antes de Vega del Sella, vendría a medir un cuarto de legua , tanto de levante a poniente como de norte a mediodia. Su circunferencia podría tener una legua y de extensión 381 medidas( dias de bueyes), con 27 vecinos. Pertenecía el señorio del coto al Conde de la Vega del Sella, titulo concedido , en 1647, a don Fernando Duque de Estrada . El titular, vecino de la villa de Llanes en 1751, no percibía derecho alguno por razón de señorio. Las tierras del coto pagaban diezmo de escanda y de maíz. Se pagaba también de avellanas y de castañas.
Los diezmos se repartian de la siguiente forma ; formadas 12 partes , percibia 4 el Obispo de Oviedo , una el abad de Covadonga, tres el Monasterio de Benedictinos de Villanueva, dos el párroco de la villa, por serlo del coto, y dos el Conde de la Vega , como patrono in solidum del curato. Aunque se pagaba primicia, se decía no la sufrian " las tierras, sino las casas y bueyes de labor y en esta forma: por cada hogar y buey , a dos años de trabajo, celemín y cuartillo de escanda .Se hacian 24 partes, de las que recibía cuatro el obispo , dos el Abad de Covadonga,seis el Monasterio de Villanueva, ocho el párroco y cuatro el Conde de la Vega ". Resultó ser el Monasterio de Villanueva el mayor hacendado del Coto . El producto de sus heredades se graduó en 283 reales, tres maravedís y un cuarto y los réditos de los censos en 29 reales y 30 maravedis . Como perceptor de tres partes de 12 en que se dividian los diezmos de la parroquia , percibía 70 reales y 25 maravedis y por seis partes de 24 en que se dividian las primicias percibía 12 reales y 16 maravedís.

LA BARRACA

2011-09-25T01:19:00.000+02:00

El itinerario asturiano de La Barraca, en los primeros días de septiembre de 1932, formaba parte de la segunda gira que la compañía universitaria realizaba por tierras de la geografía española. Venían de Galicia de presentar su espectáculo compuesto por tres Entremeses de Miguel de Cervantes, y la siguiente escala, estaba previsto que fuese Santander, pasando y parando en Asturias.

El desarmable escenario y vestuario, lo transportan en dos camiones y aparte de la meritoria labor artística de los estudiantes pesa sobre ellos el trabajo de preparar y desarmar al aire libre el escenario, tramoya, etc.

El grupo de estudiantes pertenecientes a distintas Universidades, que patrocinados por el Ministerio de Instrucción Pública recorren España con el fin altamente cultural de dar a conocer el rico repertorio del clásico teatro español. Dirigen el elenco estudiantil -del que forman parte tres bellas señoritas- los escritores don Federico García Lorca y don Eduardo Ugarte.

La composición de la caravana de La Barraca estaba compuesta por dos camiones en los que se transportaba los tableros y caballetes del escenario desmontable (seis metros de fondo, por ocho de embocadura y un metro veinte de altura), además de los bastidores del decorado; una furgoneta con los telones de fondo, vestuario, atrezzo y los elementos de luz; y por último, un autocar en el que viajaba el amplio elenco, aunque en estas primeras excursiones, parece ser que los actores y actrices (y señoras acompañantes) viajaban en dos coches celulares de la policía, conducidos por chóferes del cuerpo, más algún automóvil particular.

En Cangas de Onis actauron en lo que hoy son los jardines del instituto Rey Playo, al aire libre donde representaron los Tres Entremeses de Cervantes.

Los periodicos de la epoca se refieren solo de pasada a esta ultima representacion en Asturias, ya que a continuacion la Barraca se fue camino de Santader

El rodaje de los exteriores de Altar Mayor de España

2011-09-24T02:05:00.000+02:00

http://camarerosdelparadordecangasdeonis.blogspot.com/2007/03/altar-mayor-de-espaa.html.

El rodaje de los exteriores de «Altar mayor de España» Diciembre de 1943

Los exteriores de la producción Procines que ha dirigido Gonzalo Delgrás se desarrollan en Asturias. Más concretamente, en Covadonga y sus alrededores.

Concha Espina hace mover todos los personajes de su obra «Altar mayor» por los alrededores del santuario de Covadonga, parajes evocadores de hechos históricos, lugares de peregrinación y exaltación de la fe. Por lo tanto, Gonzalo Delgrás Luis Peña, Maruchi Fresno y Margarita Robles, entre otros, con todo el equipo técnico, se desplazaron a Covadonga para tomar las escenas que necesitaban de fondo complementario la sobria belleza del paisaje asturiano.

Isidoro Goldberger que maneja la camara , ha logrado cuadros magníficos y unas tonalidades que sin duda alguna servirán para dar mayor emotividad a las escenas, el fondo musical se debe a la inspiración de un maestro asturiano: Pedro Braña, el cual ha podido subrayar todas las escenas con compases de una música esencialmente asturiana.

«Altar mayor», que Procines, S. A., ha presentado ya en diversas capitales españolas,
ha logrado éxitos que valoran esta realización de Gonzalo Delgrás.

Muy pronto será presentada en Barcelona con los máximos honores.

EL GENERAL ESPARTERO Y SU PASO POR PONGA Y CANGAS DE ONIS

2011-09-23T01:40:00.000+02:00

HISTORIA DE LA EXPEDICION DEL REBELDE GOMEZ

ESCRITA
por el Gobernador de su Cuartel general

Y COGIDA Á UN PRISIONERO EN LA ACCION DE HUERTA DEL REY ,IMPRESA EN 1839

Verano de 1836

Al dia siguiente, 9 de agosto, por la mañana recibió un oficio el brigadier Villalobos del general,en que le avisaba hallarse en Oseja de Sajambre, y que su direccion sería, ó para Liébana ó para Cangas de Onis, segun el movimiento del enemigo; pero que nos avisaría la que tomase para que nos incorporásemos á él. Este aviso traía mucho retraso: sabíamos que el enemigo habia llegado la tarde antes á Maraña , y parecía probable que á aquella hora estuviese en el Puerto; y así al instante emprendimos la. marcha, por fuera de camino la mitad de la jornada, hacia Viegos, pasando por el Puerto de Ventaniella, en donde nos dijeron que hacia una hora poco mas que una compañía de cazadores de la columna de Espartero habia estado en una venta que hay allí; con cuya noticia aceleramos el paso descansamos un poco en Sobrefoz, y fuimos á dormir á Viegos: desde aqui se enviaron confidentes á Oseja de Sajambre para saber la direccion de nuestro general con la infantería, pues no habíamos recibido ninguna noticia de su movimiento, y creíamos que el enemigo traería nuestro camino; y así continuamos al amanecer del dia 10 la direccion de Oseja de Sajambre por el Puerto de Acenorio, con un dia de agua tan fuerte y fria, que parecía estábamos en invierno: al llegar la cabeza de la columna al alto del Puerto, y como una hora corta de Oseja de Sajambre llegaron los confidentes anunciando que en dicho Oseja se hallaba Espartero con todá su columna, sin trazas de moverse á causa del crudo temporal y lo mucho que habia sufrido, y que el dia anterior 9 nuestro general con los batallones había salido para Amieva desde el mismo Oseja de Sajambre. Entonces el brigadier Villalobos mandó dar media vuelta á la izquierda, y dirigirnos por San Juan de Ponga a Cazo,a donde llegamos a las oraciones y supimos que nuestro general se hallaba en Cangas de Onis, en este dia se perdieron algunos equipajes y caballos , que faltos de herraduras , no pudieron resistir ni lo riguroso de la estación ni el malísimo camino que anduvimos. Al dia siguiente nos incorporamos con el general en Cangas de Onis

DE CANGAS DE ONIS A COVADONGA 1849

2011-09-22T01:09:00.000+02:00

De Cangas de Onis hay dos leguas cortas á Covadonga , y el camino real abierto por el gran Carlos III es en estremo agradable, pues va siempre á las orillas del Gueña, que son muy amenas. A la media legua de la referida villa se reune este rio al Deva ó Diva, tan nombrado en nuestras historias, y cuya ribera no se abandona hasta llegar al célebre santuario objeto de nuestro viage. Habríamos ya recorrido la mitad de la distancia entre Cangas y Covadonga, ósea una legua, cuando encontramos el pequeño lugar de Soto que nada ofrece de particular mas que un antiguo palacio que pertenece á la familia del mismo nombre , que ostenta un robusto torreon en el cual, segun las tradiciones, posó repetidas veces el rey Pelayo durante sus espediciones guerreras. A muy pocos pasos está el Campo de la Jura, lugar donde algunos días despues de la batalla, se reunieron los nuevos vasallos del nuevo rey para pronunciar el solemne juramento de fidelidad y pleito homenage , y Pelayo prometió guardar las sabias leyes godas del Fuero-juzgo , y hacer continua guerra á los enemigos de la patria. Para perpetuar la memoria de este hecho los jueces del concejo de Cangas de Onis tenian costumbre, hasta hace poco , de ir á tomar posesion de la vara de justicia al Campo de la Jura. Despues de Soto se encuentra la Riera en donde está la casa ó palacio en que suele habitar el abad de Covadonga, y á muy pocos pasos, unas grandes rocas de granito que aseguran los aldeanos se pegaron al suelo porque los moros las querían arrojar contra los cristianos; pero es mas probable fuesen lanzadas por estos contra aquellos desde la cima del monte. Tambien muestran los cangueses unas rayas ó surcos profundos en un peñasco que aseguran ser el resbalon del caballo de Pelayo, á quien nunca llaman rey sino infante, particularidad que ya notó el cronista Ambrosio Morales cuando de orden de Felipe II visitó á Covadonga. El valle por donde corren el Deva y el camino, real, se va estrechando mas y mas á la salida de la Riera y muy cerca de Covadonga, está un pequeño campo llamado de Repelayo, en el que los asturianos le detuvieron un momento en medio del combate en que ya eran vencedores, para alzar sobre el pavee, segun la usanza goda, y proclamar rey, al que hasta entonces no fuera sino caudillo.

LA PIEDRA DE SANTA MARIA DE TARANES

2011-09-21T01:22:00.000+02:00

Taranes en castellano, o Tarañes en asturiano, es el nombre de una pequeña localidad en el concejo de Ponga, que toma su nombre del rio homónimo, afluente por la izquierda del Sella, en la zona sudoriental de Asturias, donde las corrientes fluviales actuan como rutas de penetración hacia las zonas montañosas del interior.Esta localidad es conocida arqueológicamente por la existencia de un castro: El Castiello (González 1966:115; Maya 1987, 1988: 34), en cuyas proximidades se descubrió una fibula anular hispánica de timbal (Rodriguez Asensio 1974). La cosa no tendria mayor importancia si no fuese porque los poblados fortificados son rartsimos en esta parte del sudeste asturiano y de hecho, al margen de El Castiello de Taranes que está situado cerca del rio Ponga, sólo se conocen dos castros desde este rio al ltmite actual con Cantabria, lo que suele conectarse con la ocupación de estos valles a caballo entre la Cordillera Cantábrica por los Vadinienses, pueblo prerromano y romano de forma de vida pastoril, que deja su huella en forma de epigrafia romana trazada preferentemente sobre grandes cantos rodados. Precisamente una de estas lápidas, la dedicada a Septimio Silo, en San Juan de Beleño, es un buen ejemplo de las tendencias artisticas de dichas gentes en plena época romana (siglo II p.C.), por sus temas incisos que incluyen desde un puñal de antenas con paralelos en Juliobriga (Santander), Sotopalacios (Burgos) o Lancia (León) (Maya 1987-88: fig. 23B), palma y dos caballos, uno de ellos con indicios de un jinete persiguiendo a un ciervo (Diego Santos1959: 114-115).Aludimos a estos hechos para destacar el carácter poco estable y ganadero de los habitantes de la zona, su facilidad de intercomunicación hacia tierras leonesas y la tradicion artistica rupestre visible en epocas tardias.

LA PIEDRA DE SANTA MARIA DE TARANES

Hace almenos unos cuarenta años se encontraba se encontraba ya la pieza de estudio dentro de la iglesia de Sta Maria de Taranes puesta de pie detras del retablo del altar La piedra, con toda probabilidad una arenisca,tiene forma prismática rectangular de tendencia tronco-piramidal. La base, pues posee claras indicacionesde haber sido la zona de fijación en el suelo, es más ancha que el extremo opuesto, el cual está coronado por un remate cuadrangular (12 x 14 cm) de interior tallado o vaciado, lo que facilitó que se utilizase como relicario o escondrijo en el que se ocultaban los documentos fundacionales de la citada iglesia, hoy desaparecidos. Su altura es de 125 cm, mientras que la an-chura máxima es de 27 cm, disminuyendo hasta 12 cmen el extremo opuesto.El rasgo más significativo de la pieza es la compleja decoración de relieves que recubre sus cuatrocaras. Cada una de ellas está flanqueada por ltneaslongitudinales que delimitan bordes moldurados y sendas caras interiores, que son objeto de una variada de-coración geométrica.La que podriamos considerar cara frontal está dividida en seis registros horizontales, que se rellenan de arriba a abajo con zig-zags, as-pas, barras verticales y tres franjas más con temascomplejos basados en triángulos. La cara lateral derecha continua con una profusa decoración del mismo estilo, aunque con distribución de registros distinta e incluso substituyendo las lineas verticales por otras horizontales. La trasera, en cambio, sólo tiene las lineas de de limitación, sin relleno alguno y algo reentrantes en su zona media, como si hubiera habido una rotura de la piedra en el momento.de la talla, que obligase a una corrección del dibujo. Finalmente, la lateral izquierda está rota en su mitad inferior, observándose en lo conservado una linea longitudinalque divide la superficie en dos franjas paralelas, unalisa y la otra rellena con zig-zags.Hasta aqui la descripción de una losa de gran originalidad, de sugerente aspecto prehistórico, pero sin paralelos conocidos en Asturias, aunque si en el Noroeste, ya que existe una gran semejanza entre la pie-dra de Santa Marta y la denominada estela antropomorfa gallega de Troitosende.

LAS PRECES QUE SE RECITARAN EN COVADONGA

2011-09-20T00:54:00.000+02:00

28 agosto 1927

El señor Obispo de Oviedo ha dado el siguiente decreto ordenando las preces que se han de
recitar en Covadonga para cumplimentar el encargo hecho por S. S. con ocasión de la visita "ad límina" :

«Nos el doctor don Juan Bautista Luis Pérez, por la gracia de Dios y de la Santa Sede Apostólica,
Obispo de Oviedo, conde de Noreña, etcétera, etc.

Con el fin de dar el más respetuoso y filial cumplimiento al paternal encargo recibido personalmente de S. S. el Papa con ocasión de la reciente visita «ad límina», expresado en los
siguientes términos: «Decid a los fieles que ante la Santísima Virgen de Covadonga rueguen
por mi», venimos en disponer y disponemos:

Primero.—Que después del Santo Rosario, que se reza todos los días en la Cueva, se añada un Padrenuestro con Ave María y Gloria por las intenciones del Romano Pontífice.

Segundo.—Que todos los sábados del año y en las vísperas de las festividades de la Santísima
Virgen, se cante o rece en la Cueva una Salve por la misma intención.

Tercero.—Que en las misas rezadas y cantadas que se celebren en el altar de la Cueva,
se agregue la oración «Pro Papa», según lo disponen las Sagradas Rúbricas para las oraciones
mandadas «pro re gravi»

Cuarto.—Que al recibir o despedir las peregrinaciones se cante el «V. Oremus pro Beatissimo
Papa nostro Pío», y el «R. Dominus conservet eum...» terminando con la oración «Deus
Omnium fidelium».

Dado en nuestro Palacio Episcopal de Somió, a 15 de agosto, festividad de Nuestra Señora de
la Asunción de 1927.—Juan, Obispo de Oviedo

Camilo Jose Cela y Cangas de Onis

2011-09-19T00:27:00.001+02:00

Cangas de Onís. (Efe.) —

El Ayuntamiento de Cangas de Onís puede revocar próximamente un acuerdo plenario de 1982, cuando Camilo José Cela fue declarado “persona non grata” en el municipío asturiano por una greguería sobre la Virgen de Covadonga, señalaron fuentes municipales.

Hace cinco años, el escritor publicaba en la revista “Cuadernos del Norte” unas breves historias y en una de ellas señalaba: “Pues si la Virgen de Covadonga es pequiñina y galana que sejoda”.

Esta frase levantó la polémican en Asturias, y numerosos municipíos del Principado tomaron el acuerdo de declarar a Cela “persona non grata”, aunque posteriormente estos acuerdos fueron derogados. quedando sólo en pie el de la corporación de Cangas de Onís.

Aunque el alcalde de la localidad. Juan Antonio Vega, no ha querido ni entrar ni salir en el asunto, fuentes municipales señalaron que no verían con malos ojos que antes de las próximas elecciones se levantase el veto a Cela.

Por su parte el abad de Covadonga, Emiliano de la Huerga, en declaraciones efectuadas a un diario regional indicaba que “.Me duele que se haya otorgado el premio a a un señor que insultó a la Santina”. Sin embargo, los sectores del mundo de la cultura del Principado se muestran contentos y conformes con la concesión del premio de las Letras 1987 a Camilo José Cela.

Hoy 18 de Septiembre hace 1274 años de la muerte de el Rey D. Pelayo

2011-09-18T13:02:00.000+02:00

Hoy 18 de Septiembre hace 1274 años de la muerte de el Rey D. Pelayo

Los secretos de las calizas

2011-09-18T00:07:00.000+02:00

Elisa Villa Otero
Departamento de Geología, Universidad de Oviedo
Artículo publicado en: Peñasanta (Revista del G. M. Peña Santa), nº 4, p. 39-41, Cangas de Onís, 2007

Las calizas de los Picos de Europa, a pesar de su aparente uniformidad, encierran los más variados restos de organismos de otros tiempos. Su estudio permite reconstruir la historia de la formación de estas montañas y, en último lugar, la historia de la vida sobre la Tierra.
Vistos desde lejos, los Picos de Europa destacan como un gigantesco edificio calcáreo que parece independizarse del resto de la Cordillera Cantábrica. ¿Por qué hay aquí esta gran masa de calizas?, nos hemos preguntado todos alguna vez. ¿De dónde han surgido estas rocas? ¿Cómo se habrán formado?

Si vamos caminando por aquellos fantásticos relieves al tiempo que nos hacemos todas estas preguntas, quizá no imaginemos que las claves para desentrañar el misterio están pasando bajo nuestras botas. Porque las páginas del libro que cuenta todos los secretos de la historia de los Picos son las rocas mismas.

El origen de las calizas

Lo primero que habría que recordar es que las calizas de los Picos de Europa surgieron de un mar muy antiguo (existió hace más de trescientos millones de años, en el periodo del Paleozoico que llamamos Carbonífero), situado en aquella época en las proximidades del Ecuador. En sus cálidas aguas proliferaba la vida, y fue la misma vida la que desencadenó los procesos que llevaron a la sedimentación de enormes cantidades de carbonato cálcico que, al endurecerse o litificarse, dieron lugar a las rocas que vemos hoy día en estas montañas.

Los carbonatos se fueron acumulando sobre el fondo marino en capas sucesivas, formando un gran banco sumergido cuyo espesor llegó a alcanzar más de mil metros. Tales bancos existen hoy día en algunos mares tropicales o subtropicales: son las llamadas plataformas carbonatadas , enormes relieves submarinos, con la parte superior plana y cubierta por aguas de escasa profundidad, que se suelen desarrollar en zonas no muy alejadas de la costa y pueden extenderse a lo largo de centenares de kilómetros.

Como acabamos de decir, las calizas están compuestas por carbonato cálcico, y, por lo general, tienen su origen en la acumulación de restos de organismos con esqueleto calcáreo, tales como ciertas algas, diversos tipos de corales, esponjas, briozoos, crinoideos, y otros muchos seres vivos más. El papel de los corales coloniales y las esponjas como organismos formadores de grandes bioconstrucciones, que llamamos arrecifes , es bien conocido. A este material calcáreo (originado por acumulación de fragmentos esqueléticos y crecimiento de organismos coloniales), en el caso de los Picos de Europa habría que añadir otro más: el carbonato cálcico precipitado por la acción de bacterias que vivían en simbiosis con los organismos formadores de arrecifes.
Los ambientes marinos eran cambiantes…
En una plataforma tan extensa como la que dio origen a los Picos de Europa, las condiciones ambientales y ecológicas que reinaban sobre el fondo marino no eran uniformes, sino que estaban determinadas por las corrientes, surcos de profundidad variable, áreas con distinta disponibilidad de nutrientes, y otros muchos factores más. Por otro lado, esas condiciones variaban con el tiempo, a veces cíclicamente, produciéndose etapas de elevación o descenso del nivel del mar (y, consecuentemente, de mayor o menor profundidad del fondo marino), o modificaciones en otros factores, tales como la temperatura, salinidad, oxigenación y turbidez de las aguas, y un sinnúmero de variables más, no siempre fáciles de detectar.

Todo ello determinó que en aquella plataforma del Paleozoico se produjeran tanto cambios en sentido horizontal (existencia de distintos ambientes sedimentarios contemporáneos), como vertical (cambios en las condiciones a lo largo del tiempo). Como consecuencia, las calizas que vemos hoy día aflorar en los Picos de Europa, aunque a primera vista nos parezcan extraordinariamente uniformes, no lo son tanto cuando se examinan con cierto detalle.

Las variaciones que mencionamos son las responsables de que unas veces las calizas se nos muestren como una roca masiva, sin fósiles visibles, ni apenas evidencias de interrupciones entre tramos sucesivos, y otras aparezcan en capas bien estratificadas y con abundantes restos fosilizados de los organismos que poblaron aquel mar. Y son también esas variables las que determinaron que los organismos que vivían en unas u otras zonas de la plataforma no fuesen del mismo tipo, puesto que en cada sector sólo se pudieron desarrollar aquellos que se adaptaban a las condiciones reinantes.

…Y la vida también cambiaba

Por otro lado, los organismos, además de verse afectados por todas las variaciones anteriores, que podríamos llamar ambientales, también estaban sufriendo otras modificaciones que debemos denominar evolutivas: cambios ligados a las transformaciones que la vida experimenta con el paso del tiempo. Por tanto, en los Picos de Europa, como en cualquier otra región, el conocimiento de los fósiles que aparecen en las rocas no sólo permite tener información del ambiente en el que vivían, sino también de la edad de los materiales en los que se encuentran, ya que muchos grupos de organismos cambiaron tan rápidamente de rasgos a lo largo de su historia, que, simplificadamente, podríamos decir que en cada estrato los fósiles muestran unos rasgos particulares.

Algunos ejemplos de fósiles de los Picos de Europa .

Las fotografías que ilustran este artículo, junto con los comentarios que se añaden, muestran algunas de las formas de vida que han quedado registradas en las calizas de los Picos de Europa y dan algunas de las claves que los geólogos obtienen de su estudio. Son los secretos de los Picos de Europa , asombrosamente conservados en las calizas tras millones de años de petrificación.
Fusulinas. Macizo Oriental.

A diferencia de los demás fósiles que ilustran el artículo, este organismo (perteneciente a un grupo de protistas extintos llamados fusulinas) no es fácilmente observable a simple vista. De hecho, la fotografía está hecha al microscopio y el ejemplar no está completo, sino que se trata de una una lámina delgada, una sección finísima de roca que, con sólo cuarenta milésimas de milímetro de espesor, resulta transparente al paso de la luz. En estas condiciones los caparazones de las fusulinas pueden ser vistos en secciones que muestran su interior.
Crinoideos. Macizo Central.

Los crinoideos son los fósiles más abundantes en los Picos de Europa. Todo montañero ha reparado en ellos alguna vez (y quizá hasta ha pensado que su forma le recuerda la de las tuercas y los tornillos). En realidad, lo que solemos ver son fragmentos del tallo o pedúnculo de unos animales cuya morfología podría asimilarse vagamente a la de una flor, razón por la que los crinoideos, de los que todavía hay representantes en los mares actuales, han sido llamados “lirios de mar”. El tallo , recorrido longitudinalmente por un canal interior, está compuesto por unos discos que, al morir el organismo, quedan sueltos entre el sedimento. Las corrientes que barrían el fondo marino pudieron transportar esos discos, acumulándolos en capas como la que muestra la fotografía, tomada en un afloramiento del Jou Grande Cimero, en el Macizo Central.

Algas. Valle de Cabrales.
Un banco de Eugonophyllum , algas del grupo de las codiáceas. Tenían talos con formas laminares, a modo de largas “hojas”, y dieron lugar a praderas semejantes a las que en los mares actuales forma el alga Halimeda . Eran capaces de incorporar carbonato cálcico a sus tejidos, además de atraparlo entre sus matas, dando lugar a montículos submarinos de esta sustancia. En los Picos de Europa los bancos de este tipo son relativamente abundantes y, por lo general, indican que su depósito tuvo lugar en medios de muy escasa profundidad

Corales. Macizo Oriental.

Espectacular yacimiento de corales coloniales del grupo de los siringopóridos, hallado en el Macizo Oriental. Cada uno de esos pequeños tubos representaba el esqueleto y alojamiento de uno de los pólipos coralinos. Después de la muerte de los organismos, producida, probablemente, por una avalancha de lodo, la colonia no se fragmentó y desorganizó, sino que ha llegado hasta nosotros tal como se encontraba en vida hace cientos de millones de años. No existen descendientes de estos corales en los mares actuales, por lo que sólo son conocidos a través del registro fósil. Cada tubo de esta colonia tiene aproximadamente medio centímetro de diámetro. .

Esponjas. Macizo Oriental.

Colonia de esponjas calcáreas del grupo de los esfinctozoos, localizada en calizas del Macizo de Ándara. En la fotografía se pueden apreciar las cámaras, de forma globosa, que crecían superponiéndose unas sobre otras. Las acumulaciones de estos organismos llegaron, en ocasiones, a formar verdaderos arrecifes.

Braquiópodos. Macizo Occidental.

Un banco de braquiópodos hallado en el Macizo del Cornión. Los braquiópodos, organismos provistos de una concha de calcita formada por dos valvas, fueron mucho más abundantes en los mares del Paleozoico de lo que lo son en los de la actualidad. Sin embargo, una acumulación tan grande de individuos de una sola especie, como la que aparece en este afloramiento, exige una interpretación ecológica, relacionada con la presencia de algún factor ambiental que propiciase el crecimiento desmesurado del grupo.

El mayor interés de estos fósiles radica en el hecho de haber evolucionado tan rápidamente que, gracias a ellos, podemos determinar con bastante precisión la edad de las rocas en las que se encuentran. Fueron abundantes en los fondos de mares cálidos y poco profundos del Carbonífero. En las calizas de los Picos de Europa su presencia sirve a los geólogos para asignar edad a las diferentes capas y unidades y lograr así la ordenación temporal de las mismas. El ejemplar fotografiado procede de una muestra recogida en la Morra de Lechugales y tiene unos cuatro milímetros de longitud.

LOS MAQUIS EN CANGAS DE ONIS

2011-09-17T09:42:00.000+02:00

"Caxigal"

"Lisardo"

La palabra maquis , como todos sabemos, es una voz francesa, derivada del corso macchia que significa terreno cubierto de maleza. Se utilizó para designar las fuerzas de la resistencia francesa (maquisrds) contra los alemanes durante la segunda guerra mundial. Por extensión se utiliza para designar cualquier fuerza armada que lucha en parecidas circunstancias. Persona que, huida a los montes, vive en rebeldía y oposición armada el sistema político establecido.
Posteriormente el nombre se aplicó a los guerrilleros antifranquistas que entraron en España para unirse a la resistencia armada que funcionó desde el final de la Guerra Civil hasta los años cincuenta Se aplica también a la organización de esta oposición.

La guerrilla actuó, fundamentalmente en las zonas de Cangas de Onís, sierra de Cuera y Picos de Europa, en el este; en las cuencas mineras del Nalón y del Caudal, en el centro de Asturias y en la región de Ibias y Cangas de Narcea, al oeste y estos grupos mantuvieron contactos con los de Santander, León y Lugo

“SANTEIRO”

Su partida fue creada en la primavera de 1941 y empezó a actuar por la zona de Cangas de Onís, con bases en la Sierra de Cuera. Pero, en las postrimerías del verano, la partida se traslada a la otra punta de la provincia, en la cruz de las provincias de Asturias, Lugo y León. Participa en una operación de rescate de presos del Penal de Fabero, en 1942.

“CAXIGAL” (Manuel Diez González). Esta partida fue otra de las que tuvo una existencia muy dilatada: desde 1941 hasta 1950. Su zona de actuación primera fue la de Cangas de Onis, con bases en la Sierra de Covadonga, región de la que era nativo “Caxigal”. Actuó algunas veces con la partida de “Lisardo”. En los primeros años el lugarteniente de esta partida fue el propio hermano de “Caxigal”.

La partida de Lisardo actuó entre 1941 y 1942 (Tuvo una importante actividad, contabilizándo catorce muertes entre la población civil, varios secuestros, uno con muerte del secuestrado al no pagar el rescate, atracos y atentados numerosos. Fue especialmente conocida la muerte del estanquero de Soto, el atraco al coche de línea de Cangas de Onís dando muerte a dos guardias civiles que se incorporaban a su puesto y las lesiones producidas a tres ocupantes del autobús para probar las armas), este hecho ocurrio en la recta de Sobrepiedra , justo delante del Parador, algunas veces en colaboración con la partida de Caxigal, aunque discusiones sobre el mando les hizo separarse. Muere violentamente en 1951.
La partida de Caxigal (Manuel Diez González)estaba constituida por unos veinte hombres. Se le achaca la muerte de un Guarda Jurado de Carbones Asturianos, donde acudió vestido de Guardia Civil. En 1943 es descubierta la partida así vestida, muriendo tres de ellos. Muy activa en 1944, fue declinando debido a las bajas sucesivas que se le produjeron. En 1950 muere con otros seis miembros del grupo. Dos miembros del grupo: Rubio y Quintana escapan y pasan a otras partidas.

El final es algo que todos sabemos ,la gente estaba cansada de la guerra y aunque pudieran ser simpatizantes ideológicos no simpatizaban con las armas.

Alejandro Casona en Cangas de Onis

2011-09-12T01:00:00.000+02:00

Curiosamente encontrandome hace dos dias en Arcos de La Frontera, pude observar en una vitrina un libro que me resultó familiar;" La Molinera de Arcos" .de Alejandro Casona

Aqui teneis un poco de Historia y Biografia de Alejandro Casona , y su paso por nuestro Cangues

http://www.mrbit.es/miranda/narciandi.html

CASONA DE MAESTRO EN NARCIANDI

TRAS LAS HUELLAS

Una tarea que, dentro de nuestras limitaciones, nos hemos impuesto en este Centenario del nacimiento del autor de La Dama del Alba es tratar de llenar en la medida de lo posible algunas lagunas de su biografía. En concreto su estancia en San Pedro de Narciandi, una localidad de la parroquia de Santa María de Cangas de Onís. Con una población de 102 habitantes incluye otros lugares menores como Nieda y Onao.
La estancia de Casona como maestro rural en Narciandi durante el curso 1926-1927 hay que repartirla en dos periodos de seis meses, antes del verano uno, y otro después. Allí hizo las prácticas de maestro rural que exigía el Ministerio, dando clase en el pórtico de una capilla que servía de aula. Esta escuela había sido fundada y sufragada por un emigrante americano. No deja de ser curioso que, según propia confesión, también haya aprendido a leer en una escuela, fundada en Miranda de Avilés desde la lejana Patagonia (R. Argentina) por otro indiano llamado José Menéndez.
Desde Narciandi aunque solía desplazarse a los pueblos más cercanos en realidad fue aquí donde desarrolló toda su labor de maestro durante aquel año de prácticas. Más tarde llevó la escuela a una sala con galería de un primer piso adosada a la casa donde residió, y allí siguió la escuela al menos hasta la República.

LLEGADA Y FONDA

Alejandro, al llegar a este destino primeramente residió en el Hotel Covadonga, (luego tomaría el nombre de Auseva, hoy un bar llamado El Chófer) de Cangas de Onís. Pero como no le alcanzaba el sueldo resolvió ir a vivir al mismo pueblo y se hospedó en casa de la familia Antonio Blanco García con quien mantuvo una muy cordial amistad hasta su muerte. Curiosamente al tener que exiliarse a la Argentina en 1937, encontró amistosa acogida y apoyo en unos parientes de dicha familia residentes allí. De ello da fe María Jesús Blanco Cuesta, hija de Antonio. Y debió de ser precisamente la penuria del sueldo lo que le hizo de igual modo por estas fechas embarcarse en algunas traducciones que reseñamos más adelante.

UNA LECCION PRÁCTICA

Por aquellas fechas el censo infantil de Narciandi era de 40 niños. Un detalle que quedó en la mente de las gentes es que llevaba con frecuencia de excursión a los escolares a los alrededores del pueblo, en especial a una cueva con restos prehistóricos llamada Cueva de La Huelga situada cerca del río Güeña al lado del arroyo La Brava que a veces la inunda. Antes de entrar les explicaba la lección de prehistoria con consejos de no tocar nada ni escribir en las paredes.
Recuerdan también un detalle muy de Casona: Les mandaba coger hojas de un árbol determinado e ir tirándolas por donde habían hecho el camino monte arriba hacia la cueva a fin de poder reconocerlo fácilmente a su regreso. Esta cueva fue explorada en 1969 por aficionados. Más tarde fue estudiada por arqueólogos profesionales, durante una campaña arqueológica que tuvo lugar en 1989-1990 y en ella hallaron huesos grabados y piedra tallada. La cueva se abre en la base de una gran pared caliza, situada en el fondo Norte de un pequeño valle recorrido por el arroyo de La Brava que se sume por la boca de la cueva. Está situada a 180 m sobre el nivel del mar y se llega a la misma desde el pueblo.

APROVECHANDO EL TIEMPO

El día dos de marzo visité el lugar en compañía de ese gran amigo Diego Somoano estudioso conocedor como ninguno de todo lo relativo a Cangas con quien recorrí y me facilitó toda la información. Visitamos en primer lugar, siguiendo esta ruta casoniana, la fonda en donde por primera vez se hospedó Casona a su llegada a Cangas. Subimos a Narciandi visitamos la capilla escuela hoy muy reformada, pasamos por Nieda y conversamos con Luisa la hija, en la misma casa donde se hospedó Alejandro. Fue una tarde a pesar de la lluvia plena de emociones.
Pocos datos más pudimos reunir sobre su estancia en la parroquia canguesa. Tanto aquí como en Lés (Valle de Arán. Lérida) pudimos recoger la impresión que quedó en las personas que lo conocieron u oyeron hablar de aquel joven maestro ya Inspector de que era muy “fiestero”, y amigo de visitar todas las romerías del contorno tomando parte en ellas y viviéndolas a fondo.
La estancia aquí no la recoge apenas ningún biógrafo. Unicamente Españolito cita la localidad sin más. A pesar de la poca información que recogimos creo que merece la pena tenerla en cuenta ya que puede servir de alguna utilidad con miras a esa gran biografía de este dramaturgo asturiano de fama universal que debería ser tan conocido como es admirado una vez que se le estudia.

José Manuel Feito

Alejandro Casona, Biografia

Dramaturgo español, en cuyas obras combina los juegos entre realidad y sueño de base poética. Nació en Besullo, Cangas del Narcea (Asturias) en 1903. Dirigió en Murcia un grupo de teatro infantil llamado El pájaro pinto. Durante la II República española, tuvo activa participación en la campaña cultural de las Misiones Pedagógicas. En 1934 recibió el premio de teatro Lope de Vega por su obra La sirena varada. De 1935 son las piezas Otra vez el diablo y Nuestra Natacha. En 1937 se va de España, se traslada a México, donde estrena en ese mismo año Prohibido suicidarse en primavera, y finalmente a Argentina, país en el que vivirá hasta 1963, año de su regreso a Madrid. Por su simbolismo y poesía, su teatro se ha emparentado con el de autores como Giraudoux y Priestley. Entre 1941 y 1964, prácticamente de manera ininterrumpida, escribió las siguientes obras: Las tres perfectas casadas (1941), La dama del alba (1944), La barca sin pescador (1945), Los árboles mueren de pie (1949), La llave en el desván (1951), Siete gritos en el mar (1952), La tercera palabra (1953), Corona de amor y muerte (1955), Carta de una desconocida, La casa de los siete balcones, Tres diamantes y una mujer y El caballero de las espuelas de oro (1964). Murió en 1965 en Madrid.

INAUGURACION DEL ALUMBRADO ELECTRICO EN CANGAS DE ONIS

2011-09-01T02:47:00.000+02:00

Foto muy posterior a la inauguracion del alumbrado electrico en Cangas de Onis, pero que evoca sentimientos nostalgicos para los cangueses de pura cepa,

Transcrito literalmente de un recorte de "La Saeta" con fecha 22 de Diciembre de 1895:

Es casi seguro que la inauguracion del alumbrado electrico de Cangas de Onis , tendra lugar el dia 24 del actual . Nos felicitamos muy de veras por este adelanto , que viene a dar un mentis a los creian que Cangas de Onis era la villa de los proyectos. Uno ya esta en practica ¿ Podemos tener esperanza de alguno de los demas?

A proposito del alumbrado publico.

Hemos tenido ocasion de comparar los precios a que los Srs Sanchez , Junco y Cuesta ajustaron sus tarifas para el suministro del mismo, y notamos con datos a la vista , la ventaja que resulta de nuestras creencias.

Héla aqui demostrada ;

Gijon ; lampara fija 5 pesetas al mes ; con contador 3,5 cts a la hora .

Oviedo; 5 lamparas al mes contador 4,6 cts a la hora

Llanes ;4,50 pesetas fijas al mes con contador 5cts hora

Cangas de Onis ; 4 pesetas lampara fija y 4 cts contador hora .

Hasta ahora la comparacion resulta a favor de los abonados de Cangas de Onis , pero es infinitamente superior por las circunstancias de que esta empresa suministra luz incandescete desde antes del oscurecer hasta despues del amanecer, lo que no hace ninguna de las enunciadas.

Son de aplaudir por todo buen cangues amante de su villa , los esfuerzos llevados a feliz termino por dicha empresa , que , indudablemente, podemos asegurar , son dignos prologo de los adelantos que se esbozan ya para nuestros querido pueblo.

PALACIO DE LABRA y FAMILIA SOTO

2011-08-31T00:16:00.000+02:00

La familia Soto tiene su solar en el concejo de Cangas de Onís. Dos de sus miembros, Felipe de Soto Posada (1798-1864) y su hijo, Sebastián de Soto Cortés (1833- 1915), diputado a Cortés, erudito y ferviente coleccionista este último, reunieron en la casa familiar, el Palacio de Labra, una de las colecciones bibliográficas y de antigüedades más importantes del país. El linaje de Felipe de Soto Posada contaba con extensas y valiosas propiedades procedentes del vínculo de Labra, mayorazgo fundado en el siglo XVII y acrecentado en América, con las desamortizaciones de bienes eclesiásticos y con el patrimonio del mayorazgo de Soto cuando, a las posesiones heredadas de sus padres, une las de su hermano Sebastián de Soto Posada, fallecido sin descendencia, junto con las de otras ramas de la familia. Felipe de Soto Posada era hijo de Pedro de Soto Posada y Lorenza Posada Jovellanos y confluyen en esa unión el complejo entramado de relaciones familiares de las casas solariegas más notables de la zona oriental de la región. El apellido Soto tenía su solar en la parroquia de San Bartolomé de Labra, en el concejo de Cangas de Onís desde el siglo XVI, en cuanto a su segundo apellido, Posada, muy extendido en la zona oriental donde se encuentran varias casonas con su blasón, tenía su origen en diferentes localidades del concejo de Llanes. El linaje llanisco de Posada era tan antiguo como ilustre, constan donaciones de los integrantes de la casa al Monasterio de Celorio en el siglo XV y poseían vínculo y mayorazgo desde principios del siglo XVI, por las mismas fechas en que entroncan con la casa de Junco. Sus posesiones y derechos se acrecentaron con el testamento de uno de los integrantes más destacados de la Casa, Pedro de Junco de Posada, muerto en 1602, Catedrático de Vísperas de Cánones, Oidor de Granada y del Supremo y Real Consejo de la Inquisición y Obispo de Salamanca. Su hermano, Fernando de Posada, fue Almirante de la Escuadra Real y sirvió al lado de Pedro Menéndez de Avilés. El resto de los sucesores directos en el vínculo consolidaron la preeminencia del linaje en el concejo de Llanes por vía matrimonial, entroncando con las casas de Espriella, Vereterra, Inguanzo y Argüelles desde mediados del siglo XVII a principios del XVIII. Prueba de la calidad del linaje de los antepasados maternos de Felipe de Soto es que su abuela, Juana Jacinta Jovellanos y Ramírez de Miranda, era la segunda hermana del ilustrado Jovellanos, tras enviudar de un primer matrimonio se caso en 1766 con Sebastián de Posada y Soto, natural de Onao. Por parte materna contaban entre sus antepasados con personajes tan ilustres como Ramón de Posada y Soto, fiscal de la Real Hacienda en Nueva España, o con el ilustre político de la Restauración José Posada Herrera, de los Posada de Meré. Del primer matrimonio de Felipe de Soto con Luisa de Llanos Noriega, hija del regidor perpetuo de Gijón Bernardo de Llanos Cifuentes, sólo tuvo una hija, de sus segundas nupcias con María de Cortés Llanos tuvo un varón, Sebastián de Soto Cortés, que resultaría el heredero tanto del vínculo y mayorazgo familiar como de las inquietudes culturales y afanes coleccionistas de su padre. A la muerte de Felipe de Soto, en 1864, su hijo Sebastián se convierte con poco más de treinta años en uno de los terratenientes más ricos de la región, con una notable influencia en la política regional y un patrimonio personal tan crecido, pudo dedicar mucho tiempo y esfuerzos en sus aficiones particulares, fundamentalmente la arqueología, la bibliofilia y el arte. En la fecha en que falleció, en julio de 1915, su gran biblioteca podía considerarse la mejor de Asturias y era, sin duda, una de las más notables de España.

Si bien las colecciones bibliográficas, arqueológicas y anticuarias reunidas por Felipe de Soto y su hijo Sebastián han sido objeto de diversos estudios y referencias en trabajos de investigación, apenas se conocen datos fechacientes sobre el importante archivo del Palacio de Labra. Se supone que la mayor parte del fondo se habría conservado íntegro y en buenas condiciones en la Casa-palacio de los Soto, en Labra, hasta su venta en los años setenta. Tras la enajenación del inmueble el archivo se disgregó, una parte del fondo fue adquirido por la Consejería de Cultura en tanto que algunos de los diarios de Sebastián de Soto -su número inicial superaba el centenar de piezas- y un volumen indeterminado de documentos se vendieron en una librería anticuaria a particulares. Las hermanas Pendás Fernández, descendientes de Sebastián de Soto, dejaron algunos documentos en el Archivo Histórico de Asturias en calidad de depósito en 1997.

Fuente Archivo Historico Provincial de Asturias

Las téseras de Astorga, aparecidas en Cangas de Onís

2011-08-30T00:59:00.000+02:00

Se pueden ver en el nuevo Museo Arqueológico de Asturias, en Oviedo

http://wapedia.mobi/es/Itinerario_de_barro

El llamado «Itinerario de barro» constituye para muchos una de las principales fuentes de información epigráfica sobre el conocimiento de las vías romanas que discurrían por el norte de Hispania. Se trata de un itinerario o guía de caminos, que, al modo de los modernos mapas de carreteras, recogía las distintas rutas con sus mansiones y civitates correspondientes, así como la distancia entre las mismas.

Presenta unas características singulares dentro de los itineraria adnotata pues comparte con los miliarios la naturaleza epigráfica y con los itineraria picta el estar dibujado. El «Itinerario de barro» lo constituyen cuatro tablillas de barro cocido, las cuales recogen cinco itinerarios y fueron halladas en las proximidades de Asturica Augusta.y que durante mucho tiempo estuvieron depositadas en la colección de Dn. Sebastián de Soto Cortés en Cangas de Onis. En la actualidad están depositadas en las vitrinas del Museo Arqueológico de Asturias.

Las cuatro placas son de forma rectangular de aproximadamente 14 por 12 centímetros, y a juzgar por el asa en forma de cola de golondrina que conserva la placa II y, por la firma del magistrado municipal, duunvir, que en ellas aparece, su finalidad debía ser colgar de una pared pública para información de los viajeros

Parece ser que estas placas se hicieron golpeando con la palma sobre la lámina de barro fresco y, por supuesto, antes de escribir en él con un punzón o stylus, como en las tablilla de cera.

La única placa que conserva su ansa original, perdida en las demás. Presenta un orificio circular indicando que ésta, como las demás, debieron estar colgadas para uso o informe de un número más o menos abundante de personas

El llamado «Itinerario de barro»

Antonio García y Bellido

Así llegamos al año 1959 en el que don Francisco Diego Santos publica su Epigrafía romana de Asturias, Oviedo, 1959, 244-259.

Entre tanto ya había muerto su primer poseedor, don Sebastián Soto Cortés; pero las placas continuaban en poder de sus herederos en Cangas de Onís. Diego Santos vió las placas y mandó obtener de ellas nuevas fotografías que son las que ilustraron su estudio e hicieron por vez primera legibles sus letras de un modo harto mejor que en las ediciones anteriores. Por desgracia ya entonces, las plaquitas de barro cocido, muy troceadas cuando se fotografiaron por Gil Miquel, habían perdido algunos de estos fragmentos.

Pocos años después supe que los herederos del señor Soto Cortés se hallaban propicios a ceder estas placas e hice gestiones en Madrid para que las adquiriera el Estado, pero la Diputación de Oviedo, dando muestras de su entusiasmo y diligencia, se adelantó y las adquirió por su cuenta para cederlas generosamente al Museo provincial de Oviedo donde hoy se conservan y exponen

RAMON MARIA DE LABRA

2011-08-29T00:51:00.000+02:00

Busto de D. Ramon Maria de Labra , en Cienfuegos , Cuba

Hoy les contamos la vida de otro insigne Cangues , que aunque olvidado aquí, su espíritu permanece vivo al otro lado del Atlántico

Ramon Maria de Labra;

Nacido en Cangas de Onís en 1788, hijo de acomodados labradores asturianos, estudiaba Derecho en la Universidad de Oviedo cuando el imperialismo francés quiso apropiarse de España, alistándose como voluntario y destacando en la guerra de la independencia nacional española: fue nombrado sargento primero el 28 de mayo de 1808, llegando en 1812 a alcanzar el grado de capitán, combatiendo hasta 1814 en Asturias, Galicia, León, Castilla y Cataluña; en 1820 era comandante de tropas ligeras, y sufrió seis meses de prisión en el castillo de San Sebastián, de Cádiz, por sus ideas liberales; fugado del castillo participó en el alzamiento de Riego, y le cupo el honor posteriormente de defender, como jefe, la plaza de Pamplona contra la nueva intentona invasora francesa –los «cien mil hijos de San Luis»–; a mediados de 1823 emigró a Inglaterra, donde vivió penosamente once años, regresando en 1834 a España, partiendo en febrero de 1836 para la Habana, como coronel del regimiento de Galicia, ascendiendo en 1843 a brigadier, siéndole encargado el Gobierno civil y militar de Cienfuegos; regresó a la Península en 1849, aceptando en 1850 la Comandancia general de Almería, que desempeñó hasta 1851, en que se estableció en Madrid como general de brigada de la reserva, dedicándose exclusivamente a la educación de su hijo; falleció el 8 de mayo de 1870

NICOLAS ESTEVANEZ MURPHY

2011-08-28T00:37:00.000+02:00

Cangas de Onis es una ciudad que trata bien a sus habitantes, da igual que estos hayan nacido aquí , o que tan solo hayan vivido unos años entre nosotros , desde luego nunca la olvidaran y parece ser que en el pasado también fue así , hoy les presentamos a un personaje ilustre que un día vivió en Cagas de Onis y que nos cuenta como fue su vida ;

NICOLAS ESTEVANEZ MURPHY

Militar, político federalista, ideólogo y traductor español, a quien se deben versiones en lengua española de La Política de Aristóteles, Obras escogidas de Séneca, Obras escogidas de Cicerón, Del espíritu de las leyes de Montesquieu, Catecismo positivista de Augusto Comte, &c. (publicadas todas en París por la casa editorial de Garnier hermanos, con la que colaboró muchos años). Nació en Las Palmas de Gran Canaria el 17 de febrero de 1838, hijo de un militar progresista de origen malagueño, Francisco de Paula Estévanez, y de Isabel Murphy Meade, de una familia de comerciantes de ascendencia irlandesa asentados en España (los hermanos Estévanez Murphy –Diego, Patricio y Nicolás–, y en particular Nicolás, son bien recordados hoy en las islas Canarias, donde calles e instituciones llevan su nombre; incluso algunos alucinados descerebrados se empeñan en reivindicar a Nicolás Estévanez como «uno de los padres del nacionalismo canario»). Ingresó en 1852 en la Academia de Infantería de Toledo, y terminó sus estudios en 1856. Ese mismo año tomó parte con su batallón (cazadores de las Navas) en la represión de las jornadas revolucionarias de julio de 1856 en Madrid. Estuvo de guarnición en Cangas de Onís y en 1858 fue comandante militar de Llanes.

Una vez alcanzado el grado de alférez hizo la campaña de África en 1859 y 1860 con el regimiento de Zamora, al mando de Antonio Ros de Olano, donde fue herido, ascendido a capitán y condecorado con la cruz laureada de San Fernando por haber intervenido en quince acciones y dos batallas. En 1863 fue destinado a Puerto Rico, y en 1864 se le encargó que visitara los Estados Unidos para estudiar los episodios militares más importantes de la Guerra de Secesión, y elaborar la Memoria correspondiente. De octubre de 1864 a julio de 1865 intervino en la guerra de Santo Domingo, mandando un batallón, a pesar de ser capitán.

Esto es lo que nos cuenta de su vida aquí;

«Suponiendo que en Cangas habría de estar exento de obligaciones, llevaba el propósito de estudiar mucho. Había contado, sin la huéspeda, esto es, sin mis nuevos compañeros, que eran una legión de atolondrados. Encargué bastantes libros a Oviedo, pero creo que todos se quedaron vírgenes. Los capitanes eran ya maduros, y se contentaban con que los dejáramos hablar de Arbalán y de Mendigorría, de Luchana y de Morella, o murmurar un tantico de O'Donnell y de Narváez; pero los subalternos eran jóvenes y nuestra existencia fue demasiado movida. Ya eran expediciones a Ribadesella o al Infiesto, ya cabalgatas a Onís o a Covadonga, ya partidas de caza... y aun de pesca. Únicamente el capitán Alcalá se pasaba la vida herborizando, no porque la botánica la importara mucho, sino porque le gustaba comer berros. Nuestro jefe era D. Juan Vázquez de Mella, un veterano muy amable, muy digno y por añadidura liberal, bastante más liberal que su hijo el orador carlista, quien por entonces no había nacido ni pensaba en eso; como que asistí meses después a la boda de sus padres ¡si seré viejo! Los subalternos, publicábamos un periodiquito, manuscrito, por supuesto, del que circulaban copias, no diré por todo el mundo, pero sí por Cangas y lugares adyacentes. Se titulaba El Orangután y era inocentemente subversivo. Se suspendió por consejo del comandante Mella, pues éste, aunque progresista no encontró bien que hiciéramos en verso y prosa la apología del oso que devoró a Favila, Rey de Cangas. Suspendido el periódico, solíamos ir en peregrinación a Villanueva, el sitio mismo en que Favila murió, y allí nos descubríamos respetuosamente en honor del oso regicida.

La intención es hacer una recopilacion de todos aquellos personajes ilustres que un día vivieron en Cangas de Onis a lo largo de la historia independientemente de donde hayan nacido

ELIAS JOSE CON Y TRES

2011-08-27T16:29:00.000+02:00

Mestas de Con

Médico, militar y escritor nacido en Mestas de Con (Cangas de Onís) en 1855 y fallecido en el mismo lugar el 4 de enero de 1926. Licenciado en Medicina por la Universidad de Valladolid, una vez terminados sus estudios, con gran brillantez, ingresó en Sanidad Militar, ejerciendo en Cuba durante algunos años, al término de los cuales volvió a España para ocupar el puesto de secretario político del Ministro de la Guerra, general Chinchilla, cargo que siguió desempeñando al sucederle en el Ministerio, Bermúdez de la Reina. Posteriormente fue destinado a Filipinas con el cargo de comandante. Al independizarse aquellas islas, declina el ofrecimiento de un importante puesto en la Universidad de Santo Tomás de Manila, «por no perder su ciudadanía española», única condición que se le imponía. Independientemente de su profesión de médico mostró decidida inclinación por la literatura, colaborando en diferentes periódicos y revistas, nacionales y extranjeros. Utilizó en repetidas ocasiones en sus escritos el seudónimo de León de Enol. No obstante su jubilación, con carácter gratuito y hasta su muerte prestó sus servicios médicos a toda la amplia zona de Mestas de Con. Obras publicadas: Cartilla para la instrucción de practicantes de batallón, Notas para el estudio de las aguas minero-medicinales del distrito de Bontoc y La victoria de Coadonga: 1.200 años después, 1919.

La farmacia más antigua de Asturias está en Cangas de Onís

2011-08-27T14:57:00.000+02:00

En 1891 Enrique Comas decidió abrir una Oficina de Farmacia en Cangas de Onís, Asturias. De aquella, los boticarios eran los encargados de curar a los enfermos, bien por indicación médica (apta generalmente para los ricos) o porque se acercaban los enfermos al boticario y le pedían ayuda para sus males.

Esto es lo que hacía Enrique y después siguió haciendo José, su sobrino, que decidió continuar con el negocio familiar aún en las peores adversidades como el fin de la República y el comienzo de la Guerra Civil. En aquel entonces, tanto José como Enrique decidieron no cerrar la Farmacia aunque se veía amenazada por los ataques.

Según nos cuenta Reyes, la heredera de la Oficina y descendiente de José durante la República en las horas de ocio se dedicaban a jugar al 'tresillo' con sus amigos en la parte de atrás. Esta familia fue muy querida ya que suministraba medicamentos a los más desfavorecidos cuando no había dinero a la espera de que le pagasen cuando pudieran. En la actualidad no se dedican a la Formulación Magistral sino a la dispensación pero aún así se conserva la Farmacia tal y como la puso su tío abuelo Enrique en 1981, aunque con las mejoras necesarias para adaptarse a los tiempos. Cuenta con los botes y principios activos de la época, así como las estanterías y mostradores originales de la epoca.

www.prnoticias.com

Gerardo Zaragoza

2011-07-22T17:51:00.000+02:00

Gerardo Zaragoza nace en la localidad asturiana de Cangas de Onís en 1902. Aunque desconocemos la fecha en que se traslada a Madrid, sabemos que ahí estudió con su padre, el pintor José Ramón Zaragoza, y en la Escuela Superior de Bellas Artes de San Fernando.Compatibilizó, como era frecuente en esa época y aún en nuestros días, su trabajo como escultor con la docencia.Gerardo Zaragoza fallece en Madrid en 1985

Obras Públicas

Jardín de los Reyes Caudillos, 1942, Oviedo (varias figuras)

Monumento a Palacio Valdés, 1953

Plaza de Palacio Valdés, Pola de Laviana, Asturias

Monumento a Palacio Valdés, 1953, Parque de San Francisco, Oviedo

Fray Benito Feijoo, 1953, Plaza Feijoo, Oviedo

Monumento a Romualdo Alvargonzález, 1954, Parque de Isabel, la Católica, Gijón

Monumento a Juan Vázquez de Mella, 1961, entrada de su Casa Natal, Cangas de Onís, Asturias

Monumento al Rey Pelayo, 1964, Plaza de la Basílica de Covadonga, Cangas de Onís, Asturias

Monumento a Plácido Álvarez-Buylla, 1972, Plaza del Carbayón, Oviedo

Sagrado Corazón de Jesús, 1980, Cima del Monte Naranco, Oviedo

Monumento a José Ramón Zaragoza, 1980, Parque Inglés, Gijón

Monumento a la Infanta Isabel, s/f, Madrid

Obras Religiosa

Vía Crucis, Iglesia de San Blás, Madrid

El retablo de la iglesia parroquial de Ribadesella (Asturias)

Exploración de 189I de La Capilla de Santa Cruz por el Conde de la Vga del Sella

2011-07-18T09:49:00.000+02:00

Quise cerciorarme personalmente de las condiciones en que estaba el monumento, y para ello emprendi las excavaciones necesarias, que dieron el siguiente resultado:

El montículo destacaba netamente sobre el llano suelo de la vega; es de forma oblonga, debido probablemente a que por el lado N. pasa un camino de carro, mientras que por el S. el propietario de una finca de labor procura allanar su predio habiendo hecho desaparecer el desnivel de la base del montículo; tiene 37 metros por su parte más larga, por 18 metros en la dirección N. S. y una altura media de unos 3 metros.
La ermita conserva la última construcción de 1632, con insignificantes variantes; al lado de la Epístola, que corresponde al S., tiene una pequeña puerta que comunica con la sacristía, la que hace un saliente y tiene bóveda de cañón; según D. CIRIACO VIGIL parece remontarse a la época de la decadencia del estilo románico.
La puerta de entrada está situada en el lado N., pero existe otra anterior en la fachada que mira a Oriente y que hoy está clausurada

La lápida de Favila está, como dijimos, situada al lado del Evangelio, y como a unos 4,30 metros de altura.

Las paredes están construídas con cantos rodados del río, sencillamente amaestrados y con algunos pedazos de teja y ladrillo procedentes de las edificaciones anteriores; el espacio comprendido entre el arco toral y el altar mayor forma un cuadrilátero que hace al exterior un poco de saliente y tiene sus esquinas de sillería

Ni en el interior de la capilla, ni al exterior, hemos conseguido hallar piedra alguna de sillería que contenga algún detalle ornamental, por lo que supongo que las primitivas construcciones fueron humildísimas, como correspondía a la época de revueltas y pobreza que reza la lápida, y que la imaginación popular convirtió
en gruta de las hadas.

Al exterior se perciben los restos de unos cimientos colocados paralelamente a los actuales, y que deben corresponder a un atrio que circundaba el edificio. A pesar de conservarse en todo su perímetro, no hemos podido encontrar señal alguna de bases o contrafuertes, ni detalle alguno que nos permita suponer una planta más complicada que la actual.

Dadas las noticias que existían de las anteriores investigaciones, fué labor sencilla dar con el emplazamiento del dolmen, para lo cual hice una excavación debajo del arco toral, que dió por resultado poner a descubierto las cinco grandes losas de que se compone el cuerpo del dolmen y otras dos del arranque de la galería dolménica; la excavación se prosiguió hasta llegar al terreno natural formado por arenas del río.

Las piedras que rellenaban el interior, así como las del exterior eran cantos rodados y algunos con una o dos caras amaestradas groseramente. Entre ellas aparecieron algunos trozos de caliza cretácea, que presentaban unas canaladuras producidas por instrumento de metal y que verosímilmente pertenecen a la cubierta del dolmen y que no pudimos reconstituir por la imposibilidad de extender la excavación ante el temor de producir el hundimiento del edificio.

La cámara del dolmen tiene 2,40 metros de largo por 1,28 de ancho, y está formada por cinco
grandes piedras yuxtapuestas unas a otras y sensiblemente inclinadas hacia adentro en la parte superior, que tienen una altura media de 1,25 metros. Sus dimensiones, comenzando por la que ocupa el lugar de la derecha de la entrada) son 1,70 por 1,28; 2,10 por 1,30.
Piedra de cabecera 2,25 por 1,26; segunda de la izquierda, 1,90 por 1,10; primera de la izquierda, 1,75 por l. Otras dos piedras, próximamente de 1,15, forman el arranque de la galería dolménica y están colocadas en T con relación a las dos de la cámara del dolmen sobre las que se apoyan.

En el interior se hallaron algunas pequeñas esquirlas de huesos humanos y de oveja, pero no se encontraron ni instrumentos de piedra ni de metal, por haber sido extraídos en las anteriores excavaciones.

SAN PEDRO DE VILLANUEVA, MONUMENTO NACIONAL

2011-07-06T01:11:00.000+02:00

Boletín de la Real Academia de la Historia

Me ha confiado nuestro digno y respetable señor Director el encargo de informar acerca de la petición dirigida al señor ministro de Instrucción Pública y Bellas Artes por el Párroco y vecinos de San Pedro de Villanueva, para que se declare monumento nacional el exmonasterio de religiosos benedictinos que lleva el mismo nombre .

Sobre la ribera del Sella, á dos kilómetros de la villa de Cangas de Onís, en la carretera que se dirige á Oviedo, está situado el que fué monasterio de la Orden de San Benito, convertido hoy en iglesia parroquial de San Pedro de Villanueva. Refiriéndose al primitivo convento, que se dice fabricado en el siglo VIII, cita Sandoval una escritura de dotación otorgada al monasterio por el rey Alfonso el Católico, en 21 de Febrero del año 746; y añade que en el día de los Reyes se celebraba la fecha de su fundación. Los Sres. Ceñal, muy conocedores de aquella comarca, en donde residen, al describir en la reciente obra titulada Asturias los monumentos del Concejo de Cangas de Onís, escriben que en lo que fué archivo del monasterio hallaron una nota inventario de los papeles de la casa, en la cual se lee que la escritura original de la fundación se la llevó el obispo Sandoval para escribir la historia del convento, y que el documento se extravió.

Importa, no obstante, consignar que allí existe el original de un pleito sostenido en 1742 por el Abad contra dos caseros que pescaban en el río sin autorización del convento, ganando éste el litigio por consecuencia de los derechos que al monasterio daba la fundación de D. Alfonso I para pescar desde la Morca (Cobiella), hasta el puente viejo de Cangas. También citan los Sres. Ceñal una tabla de aniversarios donde se mencionan tres que se celebran por el Monarca fundador y otro por el rey Fruela y su esposa, como bienhechores del convento.
Sea de esto lo que quiera, hoy no queda nada del edificio que se dice construido por Alfonso el Católico; el convento actual, en su parte más antigua, data del siglo XI ó XII, y en la parte más moderna del XVIII, pareciendo además seguro que la reforma de la iglesia se terminó, ya muy entrado el siglo XVIII

Y conviene notar que la parroquia, bajo la advocación de Santa María de Villanueva, estuvo independiente del monasterio hasta el año 1684

Dedica D. José María Quadrado, en su conocida é importante obra, atención especial á este monasterio, cuyas formas arquitectónicas actuales pertenecen al estilo bizantino del siglo XII. Y D. Ciriaco Miguel Vigil describe minuciosamente las bellezas de este monumento en la excelente publicación Asturias monumental,
epigráfica y diplomática. El monasterio sufrió gran reforma, ó reparación, en el año 1687, y entonces se redujeron á una las tres naves del templo; mas aunque la primitiva obra fué objeto de lamentable destrozo,
quedaron afortunadamente á salvo no pocas preciosidades del siglo XII, como la capilla mayor con sus ábsides, la portada principal, que está en uno de los costados del templo, y una pequeña parte del claustro.

Sandoval refiere que en la puerta del templo se ostentaba la historia labrada en varías piedras de la salida á caza de Don Favila y su muerte por un oso; y en el tomo 1 de las Memoria de las Reinas Católicas escribió el Padre Enrique Florez, que en aquella fecha (1761), no se conservaba más que una sola de aquellas piedras, en la cual estaba el Rey á caballo con un halcón en la diestra mano, y su mujer Froiliuba en actitud de impedir la marcha del Monarca. En las radicales y lamentables reformas que antes he citado, cubrió las artísticas esculturas de los capiteles un arco erigido para sostener la torre; y con esto se explica que estuvieran ocultas á la vista del erudito fraile agustino la mayor parte de las interesantes figuras que indica Sandoval. Felizmente el Sr. Parcerisa hizo aparecer de nuevo á la luz en el año 1855 los magníficos relieves de la obra del siglo XII que atesora la portada del monasterio.

Examinando el edificio, tal cual hoy existe, se ven los tres ábsides semicirculares del antiguo templo, el central más bajo que la nave, pero más elevado que los laterales; en el primero se ostenta un esbelto ajimez; su arco de medio punto con flores y hojas variadas por la cornisa entre orlas de cordoncillo, se apoya en ligeras columnas, y la cornisa superior está decorada con profusión de figuras y alegorías: en los ábsides laterales la ornamentación es más sencilla, é igual decoración aparece en las ménsulas que hay en la cornisa de la nave.

La puerta situada al pie del templo, comunicando con la sacristía, conserva el arco primitivo con dibujos formando dados, y en un suntuoso pórtico, designado con el nombre de Entrada al Palacio, hay tres arcadas de medio punto apoyadas sobre grupos de cinco cortas columnas en los flancos del arquillo central, y de dos pareadas en cada costado. Este pórtico, que pudo servir de entrada á la sala capitular, es lo único que resta del claustro bizantino.

Lo más notable de la parte exterior es la gran portada de ingreso. Tiene tres columnas por cada lado, en cuyos ornados capíteles figuran las escenas señaladas por Sandoval: de izquierda á derecha se ven, la salida á casa de Don Fabila á caballo con el halcón en la mano y la Reina á pie en ademán de detenerle, cual avisada por triste presentimiento; la despedida de los esposos, significada por expresivo ósculo; la lucha del Rey con la fiera, embrazado el pavés y empuñada la espada, y alrededor figuras humanas, animales y aves de rapiña. En el costado derecho se ve follaje de distintas formas, coronado todo por una faja ajedrezada, sobre la cual arrancan tres arcos semicirculares.

Dentro del templo se conserva la severa capilla mayor, puesta en comunicación con las dos laterales por medio de robustos arcos; y en los capiteles de las columnas del interior figuran luchas de hombres con fieras y vestiglos, como si hubiera querido armonizarse todo con el desdichado fin del sucesor de Don Pelayo.

Había en el monasterio una preciosa pila bautismal, que fué recogida por el vecino de Cangas de Onís D. Antonio Cortés ,quien la envió al Museo Arqueológico de esta corte, donde hoy se guarda. Destácanse en las partes superior é inferior dos elegantes y bellas orlas, y en el centro otra franja en donde consta la donación de la pila y la fecha de su construcción (año II14).

Si se considera que en Asturias no penetró el arte bizantino de un modo franco hasta fines del siglo XI, es interesante que en el monasterio de Villanueva, construido á principios de la centuria siguiente, brille ya toda la riqueza de su ornato y la severidad de sus líneas, y que tanto en el exterior como en el interior de las partes del edificio conservado al través de los tiempos, se destaquen primorosas galas de aquel estilo. .Seguramente que entre las fábricas reales de aquella remota era, dice Quadrado, no hubiera sido ésta de las más humildes y reducidas, y tal vez con más justa razón admirable que tantas otras que encarecen
los cronistas contemporáneos. »

Opino, en consecuencia, que hay motivo fundado para acceder á la petición del Párroco y vecinos de San Pedro de Villanueva declarando monumento nacional el exmonasterio de religiosos de la Orden de San Benito que lleva dicho nombre.

La Academia, en su más claro juicio, resolverá lo procedente.

Madrid, 29 de Marzo de 1907. JULIÁN SUÁRÉZ INCLÁN

COFRADIA DE ANIMAS DE CANGAS DE ONIS

2011-07-04T09:20:00.000+02:00

Foto de ; http://www.cofradesdepriego.org/

Ya en el siglo XVI , existia en Cangas de Onis una Cofradia de Animas , pues asi consta por diversas citas en los libros de la parroquia , pero no sabemos nada de su organización. Es de fines del siglo XVIII , hacia 1780 la noticia que nos dice que con el producto de 27 censos de que era poseedora , hay obligación de hacer un oficio por las animas todos lunes de cada mes y otro más en la octava de difuntos , con asistencia de seis sacerdotes .

En este tiempo la junta de la Cofradia acuerda :

1º Que el cofrade que entrase de nuevo tiene que pagar , no siendo hijo de cofrade , ocho ducados , y siendo heredero de cofrade solo 4 ducados.

2º Que se haga el oficio por meses segun se hacia antiguamente con seis sacerdotes, con la pitanza acostumbrda con arreglo al sinodo , abonando la Cofradia o el Cofrade que haga dicho oficio los derechos del sacristan y vino para la mesa.

3º Que se ha de salir , con la cera, ternos , cruz y perdón a los sitios acostumbrados para todos los cofrades sin distinción , aunque sea funeral menor , pagando del fondo de la Cofradia los derechos del Cofrade que no haga funeral mayor , si la cofradia costa que es muy pobre .

4º Que vayan las cuatro hachas acompañando a cualquier cofrade que muera a su casa , quedando de cuenta del heredero del fallecido, avisar a los herederos cofrades para que asistan al entierro , echando dos reales de multa al que no asista , el o persona de su casa , siendo avisado y la misma multa al que no asista al oficio.

El gamonéu pone a los Picos en Flandes

2011-06-29T15:28:00.001+02:00

http://ocio.lne.es/gastronomia/noticias/nws-22658-el-gamoneu-pone-picos-flandes.html

Majada de Gumartini (Cangas de Onís), Alba SÁNCHEZ R.

«Asturias es la esencia de la natura», así definía ayer a la región la presentadora del programa de televisión pública de Bélgica, Cath Luytien, durante la grabación del proceso de elaboración del queso con denominación protegida Gamonéu del Puertu, en la majada de Gumartini, en el corazón del parque nacional de los Picos de Europa.

El programa pretende dar a conocer «otra España» a los potenciales turistas del Benelux (Bélgica, Holanda y Luxemburgo), ya que, como resaltaba la presentadora, «el turismo en Asturias es muy auténtico», además de tener buenos paisajes, tiene buena gastronomía y buen paisanaje.

Luytien, junto a su equipo de grabación, se empapó durante tres días de la vida de los pastores de altura, y recogió de primera mano una tradición milenaria en peligro de extinción, que será explicada en un programa turístico en Bélgica. El programa, titulado «Vlaanderen Vakantieland», es un espacio turístico de periodicidad semanal, el más antiguo de la televisión pública belga, con una audiencia estimada entre 400.000 y 600.000 espectadores desde hace 20 años. El documental se emitirá al menos en tres ocasiones en Bélgica, y se verá también en Holanda a partir del mes de febrero del año próximo.

Los miembros del equipo se trasladaron el pasado domingo al municipio de Cabrales para compartir también con los elaboradores de la variedad quesera local todas las fases del queso. Después de probar el queso de Cabrales, Cath Luytien comentaba entre risas que la receta del queso roquefort francés bien podría ser una copia de la del cabraliego.

El mercado del Benelux es un importante emisor de turistas, y en crecimiento, para Asturias. El Benelux fue en 2009 el quinto mercado europeo para el Principado, teniendo en cuenta el número de pernoctaciones registradas, casi 42.000. Precisamente por ser un mercado con expectativas de crecimiento y con gran proyección, este documental turístico puede ser importante para el incremento de visitantes procedentes de esta zona de Europa. Otro de los objetivos del documental es resaltar el interés que Oviedo suscitó en el cineasta Woody Allen. En la capital asturiana visitarán hoy el casco histórico, el hotel de la Reconquista y la estatua de Allen en la calle Milicias Nacionales, entre otros lugares.

Francisco Martínez Corbalán

2011-06-25T17:17:00.000+02:00

Francisco Martínez Corbalán, conocido por las iniciales F.M.C., hijo de Ulpiano Martínez Corbalán y de Carmen Pérez del Arenal, nació en Cangas de Onís (Asturias), el 9 de marzo de 1889.
Don Ulpiano era de origen yeclano, había abandonado su ciudad natal al obtener el título de Registrador de la Propiedad y fue destinado a Cangas de Onís, en Asturias, también residió en Morón de la Frontera (Sevilla). F.M.C., también vivió una temporada en Morón, donde trabó amistad con Fernando Villalón, poeta cercano a la Generación del 27, y que le influyó mucho en el amor a la poesía.
Según un artículo de Ramón Fernández Palmeral, Francisco Martínez Corbalán llegó a Yecla con trece años de edad, en 1902, y cursó los primeros estudios con los Padres Escolapios de Yecla, donde también había estudiado José Martínez Ruiz (Azorín). Posteriormente estudió Derecho en Madrid. Fue compañero de Ramón Gómez de la Serna, una amistad que mantuvieron siempre, el cual le escribió la introducción al libro inédito El payaso amarillo. Ramón Gómez de la Serna escribe de Corbalán que <>. Acudía a las tertulias literarias del café Pombo y Colonial, vivió la bohemia. Políticamente era liberal, partidario de Melquíades Álvarez. Hizo amistad con Valle-Inclán, Emilio Carrere, Eliodoro Puche, Mauricio Bacarisse, Max Aub y otros escritores de la época. Fue seleccionado, junto a Jardiel Poncela, para el concurso <>, por un jurado formado por Wenceslao Fernández Florez, entre otros miembros.
Cuando regresó a Yecla se casó con Carmen Alonso Quínez, lo que le supuso entrar en un ambiente más conservador y más provinciano. En Yecla, la política era una cuestión de las clases pudientes, alta y media, tenían el poder político. Entre los centros culturales cabe destacar el Círculo Conservador, el Círculo Católico, el Círculo Moderno, el Casino Primitivo, el Ateneo Popular y la Liga por el Fomento de la Enseñanza. En su época yeclana colaboró en numerosas revistas y también en prensa: fundó Minerva en 1918 y dirigió Sirio, en Almansa, en 1925 (donde colaboró el poeta peruano César Vallejo, al que había conocido en Madrid ese mismo año), dos revistas de efímera existencia, tal vez debido al ambiente poco adecuado para la publicación de este tipo de revistas en los pueblos alejados del mundo cultural que siempre se mueve en las grandes ciudades. Otras revistas yeclanas de la época fueron Renovación, Que te muerdo, El Eco Social, La razón, Adelante...
En 1928, agobiado por el clima político existente, decide regresar a Madrid, y fue allí donde conoció a Miguel Hernández en diciembre de 1931. Francisco Martínez Corbalán trabajaba en esos momentos en la revista Estampa, donde publicó la entrevista que le hizo a Miguel Hernández. El conjunto de artículos publicados en dicha revista, podemos clasificarlos, según Luciano Palao Rico, por su diferente temática en tres bloques: artículos costumbristas, reportajes de actualidad, y artículos y reportajes sobre el mundo literario de la época.
Fue redactor-jefe de la revista Ahora, desde diciembre de 1930 hasta su muerte en 1933, donde también publicaría Azorín.
Su hijo es el crítico literario Pablo Corbalán y nos cuenta que era un poeta en crisis permanente o en busca de su tiempo. Se inicia Corbalán en el modernismo, como movimiento renovador dentro de la poesía de principios del siglo XX, para acabar en las vanguardias y hacia el ultraísmo de Rivas Panedas, Pedro Garfias, Eugenio Montes, etc.
Francisco Martínez Corbalán publica tres libros: dos poemarios, Oraciones (Imprenta de Sáez Hermanos, Madrid,1914) y Caminos (Ed. Levante, La Unión, 1920) y un libro en prosa, Las violetas del huerto (Ed. Levante, La Unión, 1922).
En el poemario Caminos se nos ofrece como un poeta mediativo en la línea de Antonio Machado, con reflexiones sobre el simbolismo de los objetos y la preocupación por la vida. La salida de este libro se le ofreció un banquete en el Hotel España, de Yecla, en la mesa estuvo Pascual García Ibáñez, Tomás Martín Hernández, Federico Galbis Martínez, José Azorín..., crónica que apareció el La Nueva Justicia con fecha 7 de julio de 1920.
Fue un escritor que en verso cultivó todos los prototipos del modernismo, desde el autorretrato a las evocaciones de ambientes fastuosos, exóticos y legendarios, conectados con la época caballeresca wagneriana.

ORIGENES DE LA GUARDIA CIVIL EN COVADONGA

2011-06-23T02:12:00.000+02:00

Por los dias cortos de enero de 1907, un cabo de la Guardia Civil y cinco numeros se suman a la población de Covadonga. El director de la Guardia Civil concede el puesto que habia solicitado el Cabildo. Ocurre que los canonigos , responsables del orden y compostura en el recinto, muchas veces no saben como arreglarselas cuando, en las fiestas de septiembre, se juntan las multitudes de peregrinos y rematan los cultos en les fogueres, regadas con abundante sidra.

Los canónigos han argumentado además alegando lo aislado del lugar y la responsabilidad de custodiar el tesoro artístico.Por eso la concesión del puesto a parecido justificada.

El Cabildo acuerda desalojar el Mesón del Peregrino y hacer en él las obras adecuadas para instalar los seis guardias con sus posibles familias. Pero mantener a sus expensas todo el montaje urbanistico de Covadonga, y ademá el orden es una empresa que supera con mucho las menguadas posibilidades económicas del Cabildo montañes, dueño de algunas fincas y prados que alquila a los aldeanos a muy poco precio.Menester muy principal de la ilustre corporación es gestionar fondos para todo cuanto ha de hacerse. El capitulo decide nombrar una comisión ,formada por D. Miguel Aldea y D. Pedro Poveda, para que vay a visitar al ingeniero director de las minas de la compañia Inglesa de Buferrera , para solicitar su ayuda en los gastos que ocasiona la venida de la Guardia Civil.

La Benemérita va a proteger tambien los intereses de la Compañia ; el polvorin y las vagonetas del mineral. La Buferrera puede olgadamente contribuir a los gastos que ocasionen las modestas reformas del Mesón

SAN PEDRO POVEDA EN COVADONGA

VIAJE AL MUNDO DE MARTIN LLAMAZALES

2011-06-21T01:30:00.002+02:00

Gonzalo Barrena y Gerardo López son los autores de la novela Viaje al mundo de Martín Llamazales, un relato que ellos mismos definen como "construido entre paredes de nieve y paisaje". Narra los hechos sucedidos en el paraje de Llué durante el invierno de 1893, en el que una gran nevada obliga a Martín a permanecer allí aislado tras fallecer su esposa. Barrena, es profesor de Filosofía en el Instituto de Cangas de Onís. Columnista del semanario El Fielato, ha colaborado en publicaciones como la Enciclopedia de la Asturias Popular, de La Voz de Asturias o el Diccionario Geográfico de Asturias, de La Nueva España. Su compañero, Gerardo López, es agente de la Policía Local de Cangas de Onís . Gerardo es autor del libro "Itinerarios por los Beyos" y gran conocedor de las tierras beyuscas sobre las que ha desarrollado un arduo trabajo de investigación.

Viaje al mundo de Martín Llamazales, de Gerardo López y Gonzalo Barrena, es una magnífica novela, en la que, entre otras cosas, destaca lo insólito de la temática y el paisaje, el de Los Beyos. Situada en 1893, conjuga el viaje de un ingeniero alemán a la zona de Tolivia y los días en que Martín Llamazales, el protagonista de la segunda mitad, debe pasar encerrado en Llué con el cadáver de su segunda esposa, hasta tanto pueda trasladarlo al cementerio. Es aquí, especialmente, en el mundo cerrado y acezante del protagonista con su mujer y su entorno físico -el de la casa, el del ganado, el de la naturaleza inmediata-, donde el léxico asturiano que puebla un texto escrito en castellano emerge como un significante dotado de significado. «Congostu, pontones, sobremurios, trabe (de nieve), maeda, mayuelu, barayones, cemba, desañubrir, empoyu, desh.uellar, arniu, argayada, chispera, poyal, güelga…», y, naturalmente, la toponimia son vocablos que conllevan las peculiares emociones de una determinada cosmovisión (transmitida al lector a través del pensamiento y los movimientos de la figura señera de Martín) y de un saber cultural cuyas resonancias -psíquicas, históricas, factuales- sólo pueden ser dichas de esa manera, so pena no sólo de “traicionar” un hipotético canon escriturario realista, sino, fundamentalmente, de adulterar gravemente la realidad transmitida, al menos para aquellos lectores asturianos que sí poseen las claves de la sintonía y el entendimiento de ese mundo físico y psíquico, de esa cultura y esa historia. Es decir, para los lectores llariegos se trataría de la misma falsificación que, por ejemplo, encierra la recolección de cuentos asturianos de Aurelio de Llano o tantos otros trabajos de campo que, impulsados muchas veces por instituciones dichas asturianas e incluso asturianistas, participan de esa misma mentalidad que considera el castellano la única lengua digna de comunicar la verdad, aun a costa de la misma verdad

Corao homenajea hoy a Jovellanos con una charla sobre el profesor José Miguel Caso

2011-06-18T12:07:00.000+02:00

Cangas de Onís,

B. MORÁN
Este año se cumple el segundo centenario de la muerte del pensador y político Gaspar Melchor de Jovellanos y son múltiples los actos programados, principalmente en la ciudad natal del ilustrado, Gijón. En el oriente de Asturias también se rendirá tributo al ilustre gijonés. En el pueblo de Corao, en el municipio de Cangas de Onís, esta tarde, la Asociación Cultural Abamia ha decidido aportar su grano de arena: «Hemos pensado sumarnos modestamente, a las actividades que este año se han programado en distintos lugares», destacó Paco Pantín, secretario de la asociación organizadora, que añade que son conocidas las relaciones familiares de Jovellanos con algunas casas solariegas del concejo de Cangas de Onís.

El colectivo ha apostado por homenajear la memoria del ilustre gijonés descubriendo a quien ha sido el mayor especialista sobre el patricio asturiano, José Miguel Caso González, que fue rector de la Universidad de Oviedo y que es natural de la localidad de Sotu Cangues, perteneciente a la parroquia de Abamia.

La encargada de guiar a los asistentes por la vida de este investigador y profesor será su hija Teresa Caso Machicado, quien revelará datos biográficos de gran interés. La conferencia, titulada «Semblanza de José Miguel Caso González» se pronunciará esta tarde, a las 19.30, en la Casa del Médico de Corao. La entrada es gratuita.

http://www.lne.es/oriente/2011/06/18/corao-homenajea-hoy-jovellanos-charla-profesor-jose-miguel-caso/1091285.html

El primer Salón de Formación, Empleo y Selección de Camareros se celebrará los días 27 y 28 de junio

2011-06-17T01:02:00.000+02:00

FESCAM, el primer Salón de la Formación, empleo y Selección de Camareros, se celebrará los días 27 y 28 de junio con el objetivo de convertirse en el punto de encuentro de todos aquellos que trabajan con pasión, rigor y confianza en busca de dignificar y posicionar la profesión de "camarero" como componente importante de visibilidad y calidad empresarial de un negocio, ha informado el organizador del evento en un comunicado.

El Salón va dirigido a empresarios, futuros empresarios de hostelería, gerentes, maîtres, camareros, ayudantes, aprendices, estudiantes de hostelería y turismo, y cualquier persona con vocación de servicio interesada en conseguir un trabajo de camarero, en el sector con mayor capacidad de creación de empleo de nuestro país.

FESCAM está organizado por Linkers, Consultora y Selectora de Hostelería (www.linkers.es) y El Arte de Servir, Formación y Consultoría para Hostelería (www.elartedeservir.es), que impulsan este primer encuentro con la misión de convertirlo en un referente para este colectivo en el sector.

En la feria participarán empresas tales como Heineken, Grupo Vips, Tormo y Asociados, López Ortega Delights, Julián Martín, ICG Sotware, Pulsa y Voy, Órale Compadre, MBV Consulting, Education First, así como instituciones de prestigio en el sector, como son el Clúster de Turismo de Madrid Network, Patronato de Turismo de Madrid, UPTA, Cámara de Comercio de Madrid y AMYCE (Asociación de Maîtres y Camareros de España), entre otros.

Este evento será clausurado con el discurso de cierre y valoración de la jornada a cargo de Eduardo Daswani y Marianela Olivares, directores de El Arte de Servir y Linkers, respectivamente, empresas organizadoras de este primer encuentro.

http://www.que.es/madrid/201106101744-primer-salon-formacion-empleo-seleccion-epi.html

José María Martínez

2011-06-16T20:06:00.000+02:00

El cuerpo estaba frío como una lagartija. Apareció sobre las vías del tren panza arriba, arrimado a un fusil y desjarretado con un tiro en el pecho. En Sotiello se escuchó por la mañana a alguien gritar: «¡Hay un muerto en el Peñón!». Todos los niños corrieron hasta el lugar donde descansaba el cadáver. La figura alargada del cuerpo no les impresionó. Era un tipo fuerte, parecía una ballena herida y varada sobre las vías de un tren. Una levísima fragancia a muerto despertó aún más la curiosidad de los niños que lo encontraron. Cuando reconocieron su rostro, descubrieron entonces su irónica sonrisa. Escaparon horrorizados gritando «Es José María Martínez».

El líder cenetista más importante de Gijón en la Revolución de Octubre de 1934 había sido asesinado cernida la madrugada.

José Luis Martínez nació en Cangas de Onís en 1884. Cuando la familia se trasladó a Gijón, José María Martínez entró a trabajar como botellero en la Fábrica de Cristales La Industria y después pasó a ser obrero metalúrgico. Sería a comienzos del siglo XX cuando iniciara su actividad sindical, fundando el primer sindicato anarquista de mineros asturianos, «El despertar del minero en Langreo», del que José María Martínez fue secretario. Para entonces, ya era un perseguido político y se le conocía como José Riestra.

Un hombre de acción
En la huelga de 1914 en el valle de Langreo contra el alza del precio del pan, pistola en mano, arengó a la multitud de La Felguera, se enfrentó a la Guardia Civil rompiendo el cordón militar y asaltó a la cabeza de la multitud la panadería de Enrique Menéndez.

José María Martínez era un hombre de acción al que le costaba enfrentarse a la muerte tanto como fumarse un cigarrillo. Nunca le tembló el pulso a la hora de apretar el gatillo de un 9 largo. Solía decirle a su mujer, cada vez que salía de la cárcel, que su lucha no buscaba mejorar el presente, sino a las generaciones futuras. No luchaba por las personas, sino por el futuro.

En 1919 ya era un destacado dirigente cenetista. En el congreso nacional de la CNT, José María Martínez y Manuel Álvarez representaban a 3.342 afiliados del sector metalúrgico de Gijón. En relación a la posible unificación con la UGT, Martínez defendió la necesidad de unir a todo el proletariado español en un solo organismo a fin de llevar a cabo la transformación proyectada de España. Para el destacado de la CNT asturiana eran los trabajadores los que ansiaban esa unión y los dirigentes de los dos organismos quienes la rechazaban.

José María Martínez se consideraba discípulo de Eleuterio Quintanilla y fue uno de los impulsores de la Alianza Obrera que hizo posible el estallido revolucionario de 1934 en Asturias. Había convencido a los suyos y a los socialistas asturianos. El pacto de la alianza estaba sellado con su nombre

La Nueva España

UN VIAJE AL PASADO DE COVADONGA

2011-06-15T01:40:00.000+02:00

En esta ocasión nuestra particular maquina del tiempo nos ha llevado a principios del S XX. El lugar " Covadonga año 1908" . Y aunque ya hace mas de 100 años de esto, a mas de uno, los nombres que mencionaremos les resultaran un tanto famliares.

Los seis beneficiados tienen su casa y huerta, en la ladera húmeda donde se junta la cola del Deva con el Guarrizas . Viven allí el organista, Sr. Vieya ; el maestro de ceremonias , Don Domingo Caso Fernández y los capellanes, que trabajan en sus huertas. Don Domingo Fernández Mel cultiva además las colmenas, tan abundantes en las grietas de las rocas de Covadonga.

Frente a estas casas, al otro lado del río, se alza la fachada de piedra del Mesón del Peregrino. En torno a él viven Pacho y Julia, y José Benito, el que cuida el cable de los vagones de la mina. En la explanada alta, a la izquierda de las casas de los canónigos, y arrimados al monte, se levantan los barracones de los mineros, que suben cada día a Los Lagos para trabajar en La Buferrera. Un poco más alejado está el Polvorín y, junto a la Casona la cabina del operario del teléfono, que se instalo cuando las obras de la Basílica. Acercándose a La Cueva, delante de la fonda de la gruta, trabajan los obreros en la construcción ya bastante avanzada de un hostal moderno, para peregrinos exigentes.

En la fonda trajinan, como cocheros y transportistas Pedregal y Ramonín. Arriba, en el transito del claustro, tienen su taller Roberto, el relojero, que compone y crea en el tabuco inverosímil pequeñas obras de artesanía maestra.
Subiendo por la escalera de las promesas asoma la covachuela donde venden objetos piadosos Carmona y Elena, antiguas buhoneras que ahora se dedican de medallas y recuerdos. Bajando hacia el camino está el chigre de Manolón, el de Sebastiana Riestra; la Casina. Cerca de él la “casa del inglés”; el ingeniero de las minas, don Guilermo Mac Kenzia y su familia, y su chófer, Pepín Sierra.

Saliendo al camino, en el recodo, la fonda de la Roxa, Leonor, o también bar de Hermenegildo. Según se baja, ya en dirección La Riera, se alinea un bloque de casas donde viven Ruperto, el carretero viejo, Manuel Casero, el fotógrafo, el carnicero y algunas familias más. Abajo del todo, en el Repelao, se están rematando las obras de la estación de Covadonga, y la fondita de la estación. Allí van a vivir los Dosal, el Chlupo y algún que otro empleado.

Todos los vecinos de Covadonga desenvuelven su existencia su en torno a las actividades y despliegue del culto: sacristanes, fondistas, transportistas, vendedores de objetos piadosos y una gran parte de los habitantes de lo que va a ser el pueblo de Covadonga de los canteros que vinieron a labrar la Basílica y que se quedaron aquí

Presiones para que la Vuelta 87 pase por Covadonga

2011-06-14T00:01:00.000+02:00

27 DE DICIEMBRE DE 1986

El alcalde de Cangas de Onis, José Antonio Díaz Vega. aseguró ayer que el Ayuntamiento y toda la comarca presionara para que los Lagos de Covadonga sean final de etapa en la Vuelta Ciclista a España del próximo año”. El director nacional de ICONA, Mariano Sanz Pench, prohibió el final de etapa de los Lagos de Covadonga en la próxima Vuelta Ciclista a España, para lo que adujo “motivos ecológicos”.

Díaz Vega aseguró a Efe que “de una vez por todas vamos a dejar saldado este tema” para lo que toda la comarca esta dispuesta a presionar y llevar las cosas hasta el último limite”.

Según el alcalde de Cangas de Onis el Ayuntamiento “es propietario de una parte del parque nacional de Covadonga, mientras que ICONA es un advenedizo”

José Antonio Díaz Vega manifestó que el Ayuntamiento ha encargado un dictamen sobre el parque nacional de Covadonga al abogado Juan Luis de la Vallina Velarde para estudiar nuestras propiedades. Que ICONA no se crea que vamos a pasar de ser propietarios a meros y simples comparsas El director nacional de ICONA ha comunicado su decisión de prohibir este final de etapa en una carta enviada al presidente de la Federación Española de Ciclismo porque “aunque se han tomado medidas para que los seguidores de la misma no causasen daños, lo cierto es que siempre se producen algunos y, en algunos casos difícilmente reparables
Por ello, aun lamentándolo señala Mariano Sanz Pench me veo obligado a prohibir el acceso al parque para este uso y como soy consciente del perjuicio que puede ocasionar a los organizadores el tener que alterar sus planes a ultima hora. lo notifico con suficientes meses de antelación”.

La etapa de los Lagos de Covadonga se ha constituido en las últimas ediciones de la Vuelta a España en la mas bella, espectacular y competida. Reuniendo siempre en las faldas de sus montañas a varios miles de entusiastas seguidores del ciclismo. Causa según ICONA de esta prohibición.

FELIZ SAN ANTONIO

2011-06-13T01:29:00.000+02:00

UN AÑO MAS LLEGÓ SAN ANTONIO ,,,, ¡ FELICIDADES A TODOS LOS CANGUESES Y A LOS QUE NO LO SON TAMBIÉN !

ENHORABUENA PEPIN

2011-06-12T01:27:00.000+02:00

http://www.lavozdeasturias.es/asturias/comarcas/Jose-Manuel-Gonzalez-Castro-Cangas_0_497350425.html

Con ganas , ilusión y honradez, se puede llegar muy lejos, yo nunca tuve dudas de estas tres virtudes que tu ponias, y sin lugar a dudas serán las mismas que con empeño, emplearas en beneficio de tu comunidad y de tu Ciudad, acabas de entrar en la Historia de Cangas de Onis.

ENHORABUENA

SAN ANTONIU 2011

2011-06-11T11:13:00.000+02:00

CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE VAZQUEZ DE MELLA TARJETAS POSTALES

2011-06-10T01:50:00.000+02:00

Enrique García Ceñal y Fanjul

2011-06-08T02:13:00.000+02:00

Político, abogado y escritor nacido en 1842 en Cangas de Onís (Asturias).
Estudió la carrera de Derecho en la Universidad de Oviedo, emigrando a La Habana (Cuba) al término de la misma, donde comenzó a ejercer su profesión, así como sus actividades como escritor en el Diario de la Marina.
Otra vez en España, se establece en Madrid, donde siguió ejerciendo la abogacía, colaborando a la par con temas preferentemente jurídicos en publicaciones como La Revista de España y la Revista General de Legislación y Jurisprudencia.
Fue secretario del Gobierno Civil de Madrid y diputado a Cortes por el distrito de Villafranca del Bierzo (León).
Murió en Cangas de Onís en 1915.
Es autor, en colaboración con su hermano Victoriano (médico y escritor), de Cangas de Onís (monografía incluida en el tomo II, Gijón, 1897, de la obra Asturias, dirigida por Fermín Canella y Octavio Bellmunt) y también con su hermano, de El hombre. Novela metafísico-social: Polémicas de café (Madrid, 1887).
FUENTE: Consejería de Cultura del Principado de Asturias

Conflicto con una Compañia de Teatro en Cangas de Onis

2011-06-07T02:29:00.000+02:00

Antiguo Cafe Teatro de Cangas de Onis

Antes de que la televisión y el cine sirvieran de entretenimiento para los Cangueses, existieron en nuestra Ciudad varios Cafés Teatro, a donde quincenal o mensualmente llegaban compañías de teatro, representando todo tipo de comedias y dramas.

Hubo un tiempo en que aquellas compañías itinerantes llegaban a nuestra ciudad por medio del tranvía. Hoy les contamos el suceso que aconteció a la llegada de una de estas.

El día 19 (Agosto de 1913) a la llegada del tren de Arriondas de las 4 y media, hallabanse los empleados de consumos en la estación. En cumplimiento de su deber exigieron el pago de derechos a un cómico de la compañía del Sr. Ibáñez, quien satisfizo la cantidad reclamada, exigiendo la devolución, entre 23 céntimos que importaban los derechos y los 25 que había entregado. Las palabras que se cruzaron entre el empleado de consumos y los individuos de la compañía del Sr. Ibáñez no debieron de ser muy satisfactorias, por cuanto que vimos que se querían pegar y no sabemos si hubo algún achuchon. Lo cierto es que un consumero sacó un revolver, sin duda para defender a sus compañeros.
La oportuna intervención del Sargento de la Guardia Civil, del Sr. Juez Municipal y de varios individuos, evitó el probable conflicto

La Reconquista 21 de Agosto de 1913

ASI ERA ASTURIAS

2011-06-06T01:42:00.000+02:00

Dirigido por Juan Antonio Cabezas, 1963

Documental sobre Asturias, Simon Narrador: Ramirez

Guión: Juan Antonio Cabezas

Director de fotografía: Juan Jurado

Música: Gerardo del Selles, Mario Valle

Montador: Basilisa Soriano

Género: Documental

Tema: Asturias

35 milímetros. Eastmancolor. Normal.

Duración: 63 minutos

Estreno: 21-10-1963 Madrid: Rex

Resumen
Documental de largometraje compuesto de varios itinerarios por las tierras astures: la montaña, las zonas marítimas, el campo, sin desdeñar otros aspectos importantes, como la minería y la industria.

Realizado con una técnica directa y de grandes panorámicas, propias del documental, tiene como fondo musical distintos motivos del folklore asturiano y recoge, entre otras, las fiestas de San Roque en Llanes, el descenso del Sella, el Corricorri en Cabrales, el Día de América y el Festival de los Vaqueiros de Alzada.

Arrieros ,Recuas y Posadas

2011-06-04T01:19:00.000+02:00

Foto de http://www.siemprenorte.com/

La hosteleria y los medios de transporte siempre han estado unidos desde los origenes , hoy les ofrecemos un interesante relato que a más de uno les dara que pensar

La vida de las posadas asturianas de antaño era pintoresca, aunque algunas veces pobre e incómoda . Ventero ladino pero servicial ; mozas generosas en lo suyo ; mozos de paja y cebada llenos de marrullerías : todos pendientes siempre de la propina ; tipos que han sido muchas veces citados en una literatura de constumbrismo convencional, que no siempre respondía a las realidades.

Arrieros y viandantes del común se amontonaban en las amplias cocinas de inmenso lar " llar y char, en asturiano " donde en los escaños , mesas y banquetas toscamente labrados , los " tayuelos " , tenían lugar animadas tertulias en las que se cambiaban noticias nuevas o se recitaban , una vez más, viejas leyendas y romances .

ANIMACION AL ALBA

Se dormía generalmente en las cuadras y cocinas , entre montones de heno y sacos de paja y cebada ; unos candiles iluminaban la escena y a veces se apagaban para facilitar un episodio erótico entre el viajero galán o dadivoso y la moza servicial , como la Maritornes cervantina . Muhas comidas se hacian en común , cada uno con su cuchara de palo sacando directamente con ella la vianda de la olla donde había sido guisada .

Sólo algunas posadas de los caminos reales imprtantes tenían habitacione con camas completas arregladas ; eran para los viajeros ricos que montaban caballo propio y llevaban tambíen criado o criados ecuestres .

En el lar barboteaban los grandes calderos colgados de la garamallera o se freían las truchas o las magra en amplias sartenes de asas , sobre los tréboles . De escarpias fijadas en la pared se colgaban mantas , capotes , escopetas , espadas y trabucos . En algún rincón sobre humilde mesa , se podía jugar a las cartas y generalmente los jugadores daban grandes puñetazos sobre el tablero al sacar los triunfos .

La vida de las posadas se animaba singularmente al atardecer y al alba . A esa hora proseguia el viaje de la recua bajo el sol ardiente o entre la niebla lechosa o la lluvia insistente y monocorde . Todos se cubrian con sus capotes de capucha , arrebujándose en sus mantas o bajo los lienzos encerrados ; algunos, ya en los últimos tiempos desenfundaban gigantescos paraguas de telas chillonas , rojas o amarillas .

En determinadas épocas de guerras civiles y trastornos o en lugares donde se sabía que operaban bandoleros , las gentes iban con temor y recelo , y los valientes acariciaban los trabucos , escopetas o pistolas de arzón . Pero no eran frecuentes los asaltos a recuas numerosas , pues los bandoleros solían rehuir los posibles combates . Por eso , en esas circunstancias , los viajeros y arrieros solían esperarse unos a otros y unir sus recuas y caballerias , formando carabanas a veces de más de cien personas y animales ; ello daba seguridad al camino , pero aumentaba las incomodidaes de la posada , adonde entraba de repente tal multitud.

Durante la guerras civiles , los carlistas dominaban generalmente los campos despoblados y aldeas ; y los liberales , las ciudades y villas . A lo largo del viaje podían surgir en cualquier recodo las boinas de los voluntarios del Rey o los morriones de los soldados de la Reina . Había que sonreírles a unos y a otros , en el camino , estar a bien con todos , pues un mal entendido exponia a graves riesgos tanto en mano de partidarios de la Tradición como en las de los defensores del liberalismo . En la primera guerra ( 1833-1844 ) se contaron algunas represalias , pero generalmente ni carlistas ni liberales causaban daño o molestias a los viajeros , limitandose a identificarlos por si entre ellos iba algún personaje o correo del bando contrario .

La recua fue el único medio de viajar a Asturias durante siglos .

Las últimas grandes recuas llegaron hasta mediados del siglo XIX , La época de su mayor importancia y animación son las tres centurias que van desde Carlos I a Isabel II . En el reinado de ésta fue cuando se instauró un nuevo modo de viajar ; las modernas diligencias de linea regular . Pero eso ya es otra historia .

VIAJES PORTES Y PRECIOS

Los arrieros llevaban y traían toda clase de mercancias, pero los productos típicos eran el pescado , com exportación y el vino y el acite de oliva , como importación ; articulos que en Asturias alcanzaban altos precios hasta que , a finales del siglo XVIII, se importaron regularmente por mar desde levante y Andalucia , distribuyéndose al interior desde los puertos de Gijón , Aviles o Luarca .

Las recuas que salían desd e Oviedo por las rutas de Pajares y Peñaflor y la Mesa o las del Occidente , que iban de Luarca y Cangas por Leitariegos, solian contar de diez a veinte y hasta más machos o acémilas que llevaban y traian bultos de encargos o contataban susu caballerias a los pasajeros . A estas recuas se les solian unir otros viajeros para caminar juntos , con mayor amparo y pasar el viaje más entretenidos .

Los viajes a Madrid desde Oviedo solian tardar diez a quince dias , según la estación y las circunstancias ; los que iban de Luarca a Oviedo por la Espina empleaban de veinticuatro a treinta horas para recorrer los noventa kilometros de distancia , pues el antiguo camino real era más directo que la moderna carretera . En los viajes a Madrid solian parar un dia entero de descanso en Leon y Valladolid .

El precio del transporte resultaba caro . La "carga completa de un macho " ( unos ochenta kilos ) venia a salir de doce a catorce reales diarios , es decir que el porte de Asturias a la capital de España costaba entre ciento cincuenta y doscientos reales, por tanto , a unos dos reales Kilo , cantidad muy alga para la economia de época , por lo cual sólo se utilizaba este meio de porte em mercancias menudas o finas . Se conservan facturas o notas por cajones de libros u otros encargos a Madrid.

Si se trataba de un viajero , el porte venia a salir poco más o menos lo mismo , pero los gastos de alimentación , cama en las posadas, etcetera eran por cuenta del pasajero . Todos los arrieros disponían de lienzos encerados para que viajeros y mercancías pudieran caminar resguardados de la lluvia.

Los arrieros , al menos los que tenían recua propia , que eran la inmensa mayoria , ganaban buen dinero y solían ser rumbosos en las ventas y mesones , comiendo buenas tajadas , bebiendo los mejores vinos y disfrutando de la alegre compañía de compalcientes mozas . En cambio , casi nunca dormían en cama ; usaban por alcoba pajarers y cocinas y por colchón montones de heno o sacos de paja .

Al mediar el siglo XIX , los arrieros de Luarca y zona de occidental de Asturias solían tener su sede en Madrid , en la posada de la Madera , sita en la plaza de la Cebada , numero 12 . En Oviedo eran importantes centros de arrieria, la posada de la Colasa , en el campo de la Lana , y las de la Capitana y Agustin en la Puerta Nueva.

En Luarca , el punto de partida de las recuas eran la plazoleta de Crucero, en la orilla del rio Negro , frente a la gran posada de Cuerdas. De ahí salían las recuas , por lo menos desde mediados del siglo XVIII hasta que el establecimiento de la diligencia en 1864 vio a disminuir estos srvicios . De esta posada de Cuerdas habla muy elogiosamente Gerorge Borrow , o sea " Jorgito el Ingles " , que pernocto en ella en 1836 "" Encontramos en Luarca una Posada grande y comoda ""

JESUS EVARISTO CASARIEGO , La Nueva España 7 de Abril de 1991

Hallazgo de una momia india en Corao

2011-06-03T12:52:00.000+02:00

CORAO . SEPTIEMBRE DE 1931

Al hacer el inventario en la biblioteca particular perteneciente a los herederos de don Eduardo Llanos, en Corao, (Cangas de Onis), fue hallada una momia perteneciente a una mujer de raza cobriza. El dueño de la finca, fallecido hace años,tenía una gran fortuna hecha en Méjico» de donde se presume que trajo la india, cuyo cadaver aparece dentro de una caja, en posición forzada, por ser el cuerpo mayor qua el recipiente. Se cree que lleve allí unos sesenta años, hallándose en perfectas condiciones de conservación. El párroco se negó a enterrarla por ignorar si había recibido los sacramentos. Intervino el juzgado, ordenando su enterramiento. El suceso está siendo comentadisimo, circulando fantásticas versiones

Muere Tresguerres, el arqueólogo de la cueva de los Azules (Cangas de Onís)

2011-06-01T01:58:00.000+02:00

Oviedo, M. S. M.

http://www.lne.es/sociedad-cultura/2011/05/31/muere-tresguerres-arqueologo-cueva-azules-cangas-onis/1082465.html
Juan Fernández-Tresguerres falleció ayer en Oviedo. Una enfermedad, en su caso corta pero cruel, acabó con su ilusión de seguir profundizando en el conocimiento del gran poblado de la Edad del Bronce de Mutawaq (Jordania), donde desarrolló muchos veranos de campañas arqueológicas.

Sacerdote dominico, Tresguerres era profesor de Prehistoria de la Universidad de Oviedo, a la que había llegado hace tres décadas. Tenía 69 años y éste habría sido su último curso como docente. A pesar de tener una cierta inclinación por los países bíblicos, donde trabajó una buena parte de su vida, también era un gran conocedor de la arqueología del oriente asturiano. Uno de los yacimientos a los que prestó mayor atención fue la cueva de los Azules, en Cangas de Onís. Allí excavó entre 1974 y 1990 consiguiendo con su investigación abrir la puerta al conocimiento de la cultura aziliense en el Cantábrico. Del yacimiento procede el primer esqueleto humano localizado en una excavación arqueológica en Asturias.

BIBLIOTECA POPULAR CIRCULANTE DE CANGAS DE ONIS 1920

2011-05-31T01:37:00.000+02:00

La biblioteca de Cangas de Onis ha sido la primera de las creadas por inspiración de los estudiantes de la residencia. A comienzos de 1918 se constituyó el patronato fundador de esta biblioteca , que lo componen ocho personas, entre las que figuran el alcalde y representantes de los Sindicatos Agricolas de Corao y Cangas de Onis, del Circulo de Artesanos y de la asociación de Maestros .
Este patronato hizo una suscripción en el pueblo , reunio un millar de pesetas y adquirio 400 volumenes . El ayuntamiento proporcionó local , y costea luz,servicio de limpieza, etc, ademas de consignar una subvención anual de 250 pesetas . La instalación ( asientos, una mesa y dos librerias ) se hizo con 300 pesetas .
En la actualidad se ha enriquecido la Biblioteca hasta reunir cerca de 600 volumenes .

La biblioteca de Cangas de Onis es circulante y ha hecho 1200 prestamos en su primer año de funcionamiento.

La Biblioteca del Sindicato Agrcola de Corao

La creación de la Biblioteca publica de Cangas de Onis hizo sentir en personas y colectividades del Concejo que no podian servirse a diario de ella por la diseminación de la población, la necesidad de obras analogas
Una de estas es el Sindicato Agricola , El Despertar de Corao, que fundó por su cuenta,sin ayuda oficial ninguna, una Biblioteca de más de 400 volumenes , organizando para la difusión del libro 48 grupos de lectores en 34 poblados y caserios, constituyendo la organización verdaderamente modelo para paises de dificiles comunicaciones y población no concentrada. En estos grupos la lectura suele hacerse en alta voz durante las noches de invierno , en casa de la persona que en cada poblado representa a la Biblioteca , lo que supone para cada libro una difusión extraordinaria

CAMILA BECEÑA

2011-05-29T02:15:00.000+02:00

Hogar Camila Beceña de Cangas de Onis

Doña Camila Beceña Gonzalez (1884- 1981) natural de Cangas de Onis, persona ilustre estrechamente ligada a la obra social y filantrópica de este concejo y parte esencial e importante de la historia contemporánea de la ciudad y el municipio.

Han sido innumerables los meritos llevados a cabo por su obra a lo largo de su extensa vida ,destacando su faceta humana ligada especialmente tanto a la beneficencia como a la cultura , meritos y valores que aun perviven en la mente de muchos de nuestros mayores , quienes llegaron a conocerla.

Doña Camila Beceña es conocida por sus dos grandes aportaciones al concejo y sus gentes;

La Fundación Hogar Beceña –González, institución fundada en 1955, a través de ella Doña Camila hace realidad su sueño de crear un centro que recogiese y atendiese a los ancianos, desvalidos y enfermos indigentes de la Comarca .No solo crea la Fundación implicando en ella la ciudadanía e instituciones publicas y privadas de Cangas sino que colabora estrechamente con la obra social haciendo además importantes donaciones económicas para el sustento de la Fundación y su futuro.

La Sección Femenina del instituto Técnico de Enseñanza Media “Rey Pelayo”y la residencia Femenina o Colegio Menor , las dos son obras costeadas por Doña Camila en la década de los sesenta y recogen a si mismo su labor cultural y preocupación por un futuro mejor de los jóvenes del concejo.

Cabria destacar y hacer mención a otra s obras de carácter social y cultural llevadas a cabo por Doña Camila en la comarca;
La fundación de una Beca de estudios en el seminario de Oviedo en el año 1940 en homenaje a su fallecido hermano , Don Francisco Beceña González, teniendo preferencia en la misma los naturales de Cangas de Onis o de su entorno.

La creación de una Beca Docente “Fundación Francisco Beceña” en la facultad de Derecho de la Universidad de Oviedo en recuerdo de su hermano D.Francisco (Catedrático de derecho Procesal en dicha Facultad)
También concedió una Beca para estudios superiores de alumnos del Instituto rey Pelayo de Cangas de Onis..

Pruebas del reconocimiento de su labor han sido la concesión del ingreso en la Orden Civil de Alfonso X, el Sabio, con categoría de Lazo, el 1 de Julio de 1973, por orden ministerial de la misma fecha.
Por parte del Excmo. Ayuntamiento de Cangas de Onis en Pleno, él día 29 de septiembre de 1981 en sesión ordinaria acordó la dedicación de un jardín a Doña Camila

Han pasado más de cincuenta años. Allá en el año 1945, en la mente del matrimonio cangues formado por Dª Camila Beceña González y su esposo D. Ramón González de Soto, se fraguo un deseo; “crear una casa para albergar personas carentes de familia y medios económicos”.

A lo largo de los años 1945 a 1952, ellos fueron fraguando y soñando lo que seria su obra. El Palacio de la Prida propiedad de del matrimonio se adapto y fue una realidad allá en el año 1952.
La figura de esta ilustre Canguesa paso inadvertida para muchos ;unos pocos recuerdan su gran personalidad y la gran obra que dejo para beneficio de muchos .No importa que a los ojos de algunos no se la recuerde , en el corazón de otros muchos brota la gratitud

El Parque Nacional de Covadonga

2011-05-26T20:02:00.000+02:00

NOVIEMBRE 1920

El Parque Nacional de Covadonga

El alcalde de Cangas de Onis D. José González Sánchez, nos envía, con atenta carta, un articulo impugnado y rectificando lo dicho en ABC por D. Pedro Pidal, comisario general de parques.

No disponemos de espacio para dar cabida íntegramente a las manifestaciones y comentarios de la primera autoridad municipal de Cangas de Onis; pero en prueba de imparcialidad, acogemos unas y otros en extracto.

Dice el señor González Sánchez; Que el comisario general transformó en jardín una plazoleta pública (destinada para puestos de comida) y el camino adyacente reduciéndolo a un metro 60 cm. y separándolo del jardín con un alambre de espino.

Que el Ayuntamiento, ante la denuncia, ante la denuncia de hecho, y de conformidad con el dictamen de tres concejales, acordó por unanimidad la reposición de las cosas a su anterior estado, atendiendo a la necesidad del paso para peatones y vehículos, y a la conveniencia de instalar puestos de comida para aquellos visitantes del Santuario que por sus escasos recursos no pueden ir a hotel o a fonda.

Que el Alcalde hizo cumplir el acuerdo encargando de ello a dos agentes municipales, con operarios a sus órdenes.

Que procediendo así, el alcalde hizo uso de un derecho y cumplió con un deber como presidente del Cabildo municipal, manteniendo al vecindario en la posesión de la plazoleta y camino enclavados en la montaña de Covadonga, propiedad del municipio.

Que en espera de una solución que armonizase el deseo del comisario y los intereses del Concejo, el alcalde accedió a la suspensión (que resultó tardía) del acuerdo: suspensión vivamente interesada; pero no arrancada por el comisario.

Que ni la ley de creación de Parques naturales ni su reglamento han modificado las disposiciones legales referentes a Municipios, policía y conservación de caminos del Estado.

Y, finalmente, que al expresado alcalde , le corresponde la satisfacción de que a sus instancias, y contra la opinión de un sector político de aquel municipio , fuese aprobado el reglamento que constituía trámite indispensable para la creación del Parque Nacional de Covadonga

EL MONOPOLIO DE LA PESCA DEL SAMON EN CANGAS DE ONIS

2011-05-25T19:42:00.000+02:00

Sigue en aumento la protesta contra la pasividad del alcalde de Cangas de Onis y del Gobernador de la provincia en el asunto de los pozos salmoneros . Hoy a las tres de la tarde , se celebró un juicio contra uno de los pescadores , denunciado por el pretendido propietario de los pozos , D.Salvador Cobián Taratiella .

Momentos antes de comenzar el juicio llegaron los onvecinos y simpatizantes del acusado en un tren especial desde Arriondas.

El vecindario de los pueblos del trayecto aclamó a los que venian en el tren especial . Los pescadores de Cangas saludaron a los expedicionarios a la llegada y dispararon cohetes . En los costados del tren había carteles en los que se decia " Viva la pesca libre " " No queremos feudalismo " " Abajo el monopolio de la pesca en el rio Sella " " Protección a los pescadores pobres " y otros análogos .

Numerosisimo publico recibió en la estación de Cangas de Onis a los pescadores y los acompañó hasta el juzgado

Mayo de 1930, El Heraldo de Madrid

Viaje del señor Sagasta a Covadonga

2011-05-24T02:18:00.000+02:00

17 agosto 1892

El viaje del señor Sagasta á Covadonga ha sido un verdadero paseo triuntal; en todos los pueblos del tránsito le han aclamado,llenando el coche de ramos de flores, coronas y palomas, especialmente en Cangas de Onís,donde el espectáculo fue indescriptible.
Fue obsequiado el señor Sagasta con un banquete en el mismo sitio donde los antiguos visigodos juraron fidelidad á Don Pelayo al proclamarle su caudillo. También allí ha jurado el señor Sagasta defender siempre la libertad, y la muchedumbre juró asimismo lealtad al jefe del partido liberal, para defender con ellas las libertades públicas.
Terminado el banquete, visitó el señor Sagasta la iglesia de Covadonga, escoltando al suyo cincuenta y tres carruajes. Le recibieron los canónigos que le acompañaron obsequiándole durante la visita.

El señor Sagasta cree sinceramente que los conservadores caerán pronto del poder; respecto á su programa de gobierno, dice que á los liberales les será fácil hacer el tratado con Francia, y se prometen reformar el impuesto de consumos, hacer economías, obligar al Banco á que cumpla la ley y guardar neutralidad en las cuestiones extranjeras

Castillo de Peña Manil por José Manuel González y F. Valles

2011-05-23T09:57:00.000+02:00

Peña Manil es una elevación con vestigios de un castillo, inmediata al lugar de Cebia, en el término parroquial de Labra, concejo de Cangas de Onis. Tiene 504 metros de altitud sobre el nivel del mar una altura de 400 metros sobre el río de Zardón, afluente del Sella, que corre por su base NE., 180 metros sobre el collado donde se asienta Cebia, por el SO., y 130 sobre sus estribaciones del SE. Desde Peña Manil se avista un amplísimo horizonte, especialmente hacia el sur, con los Picos de Europa al fondo.

El castillo de Peña Manil ocupaba la estrecha cima del monte, en la que aun pueden reconocerse sus vestigios. Es una cresta alargada de Este a Oeste, de 45 a 50 metros de longitud, recta por su lado Norte y en arco convexo por el opuesto, de unos 17 metros de anchura en su parte media.

Su superficie es irregular, especialmente en la mitad oriental donde resaltan peñascos y escotaduras. La ladera septentrional de la cima desciende verticalmente un gran trecho, mientras la meridional está constituida por un lapiaz muy pendiente.

Los vestigios visibles del castillo están integrados por la piedra caliza suelta de sus derruidas construcciones, que aparece en bastante cantidad bajo el borde arqueado del lado, meridional de la cima, procedente en su mayor parte quizá del muro que bordeaba la superficie por aquel lado, del que parece reconocerse el arranque en el extremo occidental de la misma. Entre la piedra se ven muestra de la argamasa de cal con que se asentaron los materiales de las antiguas construcciones. En el extremo oriental y en lo más alto de la superficie, existen hoyos irregulares hechos en el césped y en la roca. No se ven entre los restos fragmentos de teja de ninguna especie, pero si fueron recogidos tres trozos de cerámica

En agosto de 1906, realizó excavaciones en Peña Manil H. Alcalde del Río., quien creyó hallarse ante un baluarte de los primeros tiempos de de la Reconquista, y halló algunos objetos de metal y fragmentos de cerámica. De tales excavaciones, todavía existe algún recuerdo en Cebia, donde un vecino indicó al que suscribe que habían sido halladas monedas.

Los naturales de la comarca relacionan los vestigios de Peña Manil con los moros y localizan tesoros en el emplazamiento del desaparecido castillo, según dice esta estrofa oída en Labra y Cebia, que también recogió Alcalde de Río.

En la Peña Manil
Donde primero risca el sol primero,
Hay una piel de buey pinto
Atacada de dinero.

Alcalde del Río hizo excavaciones en agosto de 1906 en Peña Manil (Labra) y desde aquí escribe el día 8 a Soto Cortés que se hallaba entonces en Oviedo. En la carta, a la que acompaña unos dibujos hechos por el administrador del Palacio , Don Felipe Escandón, le dice : Ayer de madrugada, acompañado por el señor Escandón y dos obreros me he dirigido al alto de peña Manil a hacer exploraciones , ocupándome de ellas todo el día . Los resultados no han podido ser mejores según verá V. por los dibujos de esta carta. Hoy he dedicado el día a descansar para recobrar fuerzas y dedicar de nuevo el día de mañana a proseguir la empresa comenzada ayer.

Creo que de esta fecha va a encontrar V. notablemente aumentadas sus colecciones arqueológicas y la historia local tal vez datos muy significativos para el estudio de los primeros tiempos de la Reconquista. Por otra parte olfateo que estoy ante un baluarte de las huestes de Pelayo, ya veremos que resulta….” El ultimo párrafo de la carta en que se relaciona el hallazgo con la Reconquista es debido a los objetos de metal encontrados (que en las notas se señalan como de cobre con baño de oro y de carácter bizantino), sin duda por llevar decoración a base de placas circulares que en su interior se adornan con una cruz.

Uno de los dibujos representa una tira estrecha rectangular que se dobla formando ángulo, en cuyo vértice parece tener un pequeño orificio, decorada con cinco círculos sobre los cuales van otros más pequeños que llevan, como hemos dicho, en el centro, una cruz, y que media 5,5 cm., pues el dibujo, de 10 cm. era doble de su tamaño natural. Otro dibuja un aro circular, probablemente un torques, cuyos extremos finalizan en forma esférica. Al dorso de la hoja en que figuran estos dos objetos metálicos está escrito el siguiente verso, acaso popular: “En la Peña Manil donde risca el sol primero está el cuero de un buey pinto- atacado de dinero”. Además de los anteriores, se encuentran entre los documentos de Soto Cortés otros dibujos de trozos de cerámica hallados en la misma excavación.

Las piezas de cerámica se encuentran en labra, mas las metálicas no se conservan en la colección. Los fragmentos de vasijas, bastante numerosos, pertenecen a cerámica incisa, en pasta tosca, gruesa, y, además, mal cocida. Están decorados con líneas en el sentido circular de la vasija y perpendiculares u oblicuas a éstas.

Dos pies de copas, de unos 5 cm. de diámetro, planas por la parte inferior y con círculos concéntricos incisos por la parte superior; una copa de forma semiesférica sin decoración y con base idéntica a las descritas, y una olla de forma común en cerámica más cocida, más oscura y más trabajada, con franjas de líneas incisas e inclinadas formando entre si ángulos y que tiene un trozo roto en su bocal, proceden también de Peña Manil y se encuentran en la colección “

Los vestigios del castillo de Peña Manil fueron recogidos por el autor, acompañado al efecto por Jesús Manuel García en Julio de 1970

Adictos al pasado

2011-05-21T19:08:00.000+02:00

Gema García crea un banco de imágenes virtual de los vecinos y los oriundos del concejo que suma ya cerca de 1.500 seguidores

Cangas de Onís,

Alba SÁNCHEZ R.. LNE

«Las nuevas tecnologías al servicio del recuerdo del pasado». Con esa idea inició la canguesa Gema García Villaverde la página web «Oriundos y forasteros de Cangas de Onís», que suma, en apenas seis meses, más de 2.500 fotografías y cerca de 1.500 seguidores en la red social Facebook. La idea surgió al fallecer una persona muy representativa de la ciudad y a la que García Villaverde le tenía mucho cariño. No quería que las nuevas generaciones perdieran parte de la cultura local y decidió abrir un banco de imágenes. El éxito ha sido tremendo y ha animado aún más a esta canguesa, que trabaja en este proyecto hasta cuatro horas al día, de forma totalmente desinteresada, por el simple hecho de que sabe que hace feliz a mucha gente y que ayuda a recuperar el recuerdo de muchos que ya se fueron.

La página está creada por ella y es la única administradora de los alrededor de 70 álbumes -deportes, bodas, fiesta San Antoniu, retratos, paisajes, familias y un largo etcétera- que contiene. Además, está abierta a todo el que quiera participar, con una única premisa, que tenga alguna relación con Cangas de Onís, Cangues, como dicen los lugareños.

Las imágenes llegan de personas de todo el mundo, incluso de Australia o de rincones perdidos de América; de personas que emigraron o de gentes que tuvieron que marchar a otros lugares de España. Incluso hay quien simplemente ha trabajado en el concejo una temporada y ha enviado sus recuerdos cangueses en forma de foto. También los centros asturianos de México, Venezuela y Argentina son seguidores de la página.

Algunos seguidores de esta página, que se llaman a sí mismos «oriundoadictos», planean una «quedada» para el próximo mes de agosto en Cangas, por supuesto, para recuperar el contacto.

García Villaverde no pone ninguna cortapisa a quien quiera participar, ni hay orientaciones políticas, ni credos que enturbien las relaciones entre los vecinos y oriundos de Cangues. De vez en cuando, Gema cierra la página por dos o tres días para poder poner orden. Y es que la página dispone ya de fotografías de 1.820 de personas que tuvieron que emigrar, algunas hace incluso más de un siglo. Son muchas las personas que, además, envían a Gema mensajes de agradecimiento, sobre todo por cómo sus mayores, cuando ven las fotografías, rescatan del interior de su memoria momentos inolvidables.

http://www.facebook.com/home.php#!/pages/Oriundos-y-forasteros-de-Cangas-de-Onis/122007767823468

La clásica Lagos de Covadonga reunirá a 3.100 participantes

2011-05-20T18:17:00.000+02:00

Ángel FIDALGO

La novena edición de la Clásica Cicloturista Internacional Lagos de Covadonga que organiza el Club Cicloturista Navastur en colaboración con la asociación de empresarios de la comarca de los Picos de Europa (Incatur) y el Ayuntamiento de Cangas de Onís, estará dedicada a Chechu Rubiera, el prestigioso ex ciclista profesional asturiano. La prueba, que se realizará el próximo 21 de mayo, sábado, fue presentada ayer en el Club Prensa Asturiana de LA NUEVA ESPAÑA. Chechu Rubiera se retiró en 2010, tras correr la última temporada en el equipo del Team Radio Shack. La salida se dará en Cangas de Onís y la meta estará en los lagos de Covadonga, tras pasar por Ribadesella, Llanes, Porrúa, alto de la Tornería y Soto de Cangas antes de finalizar en los Lagos. Los participantes recorrerán 110 kilómetros.

«En esta edición participarán 3.100 ciclistas que vienen de distantes partes de España y también del extranjero, a los que se sumarán unos quinientos o seiscientos más que correrán por su cuenta y por lo tanto sin dorsal, lo que no deja de ser un problema para la organización», advirtió Ángel Pruneda, presidente del Club Cicloturista Navastur. Jaime García, presidente de Incatur, destacó la importancia que tiene esta carrera para el sector turístico de la comarca por la alta ocupación hotelera que genera. Cangas de Onís acogerá la comida de confraternización

http://www.lne.es/club-prensa/2011/05/11/clasica-lagos-covadonga-reunira-3100-participantes/1073147.html

El Capítulo Español de Flebología organiza un curso de metodología científica en la práctica clínica de la Flebología, en el que participan como profesores 17 de los mejores especialistas de España.

2011-05-19T11:01:00.011+02:00

El Capítulo Español de Flebología de la Sociedad Española de Angiología y Cirugía Vascular inaugura en Cangas de Onís (Asturias) la cuarta edición de su Curso interactivo de metodología científica en la práctica clínica de la Flebología (la disciplina médica que se ocupa de los problemas venosos). Dirigido a Médicos Internos Residentes (MIR) de Angiología y Cirugía Vascular y de otras especialidades que tienen relación con la enfermedad tromboembólica venosa (cirujanos generales, hematólogos, internistas, etc.), esta iniciativa formativa persigue “el que los médicos que se ocupan del sistema venoso o tienen relación con él en su asistencia clínica, actualicen sus conocimientos a la hora de realizar búsquedas eficaces de literatura médica y, lo que es más importante, a discriminar rápida y acertadamente los artículos científicos que son relevantes de los que no lo son”.

El fin no es otro que “favorecer el que los avances médicos de todo el mundo en este campo se puedan aplicar de una manera directa a la clínica de nuestro sistema sanitario”, ha comentado el doctor José Román Escudero, codirector del curso junto con Luis Javier Álvarez Fernández, jefe de servicio de Angiología y Cirugía Vascular del Hospital de Cabueñes, en Gijón.

Este curso, organizado por el Capítulo Español de Flebología, “lleva cuatro años organizándose, con una aceptación muy favorable que hace que, año tras año, sea mayor el número de médicos que vienen a Asturias a actualizar sus conocimientos en metodología científica”. De hecho, el plantel de profesores “es de una calidad excepcional, con más de 17 de los mejores cirujanos vasculares de España reunidos del 18 al 20 de mayo en el Parador de Cangas de Onís”.

Entre los diversos contenidos que se expondrán en la cita, destacan los de análisis estadístico, tipos de investigaciones científicas, estrategias de búsqueda de investigaciones médicas en Internet, lectura crítica de artículos, toma de decisiones terapéuticas en situaciones especiales, discusión de ponencias, etc

S. S. el Papa rememora su estancia en Covadonga

2011-05-18T00:45:00.000+02:00

21 de abril de 1960

En carta dirigida al arzobispo de Oviedo

—En el arzobispado se ha recibido una carta de Su Santidad el Papa Juan XXIII, agradeciendo el regalo de una imagen de la virgen de Covadonga, entre otras cosas, dice lo siguiente:

'«Desde hace algún tiempo, la preciosa imagen de la Virgen de Covadonga que tú, venerable hermano, has querido con tanta bondad enviarnos, es objeto de nuestra devota contemplación. Deseábamos hacerte llegar la expresión de nuestro reconocimiento,y por eso hemos decidido escribirte personalmente para decirte con- cuanta gratitud y gozo hemos recibido tan significativo don.
La querida Virgen de Covadonga ha sido verdaderamente uno de los puntos más- luminosos de nuestro viaje a España, en el año 1.954. Apenas la conocimos, después de haber llegado a la Cueva, de Nuestra Señora, en la mañana del 21 de junio, celebramos la santa misa detente de ella. ¡Cuanta dulzura inundó nuestro espíritu y cuanto disfrutamos, en aquel bendito lugar ! Suavísima impresión dejó en nosotros la visita al Seminario durante la cual, en agradable reunión, hablamos en latín «cum nunga simplicítates», lo que fue muy bien cogido, con aquellos carísimos jóvenes. Gratísima nos fue la permanencia, en las dignas y elegantes habitaciones arzobispales, junto al Santuario, en las que descansamos, para dirigimos por la tarde a visitar y admirar la magnífica catedral de Oviedo, desde donde continuamos viaje a Gijón. En la Casa
de Ejercicios, confiada a las Misioneras Diocesanas, nos fue dado poder obtener una reproducción exacta de la Cueva de Covadonga, que durante cuatro años tuvimos en puesto de honor en nuestro oratorio privado del Palacio Patriarcal de Venecia.»—

SOBRE LOS AEROLITOS DE CANGAS DE ONIS

2011-05-17T02:08:00.000+02:00

Fenómeno curioso.
El dia 6 del corriente mes, á las once y algun minuto de la mañana, se observó desde diversos puntos de Asturias y de la provincia de Santander un bólido ó fenómeno meteórico de los más raros y curiosos que pueden presentarse.

El dia, segun de Llanes nos escriben, estaba completamente despejado, y el sol brillaba tan limpio y puro como en los meses de julio y agosto, señalando el termómetro 18º á la sombra, y hallándose aguado el aire por una suave brisa del N. E. A la hora mencionada se presentó en el espacio como una nube blanquecina, que despidió un rastro centellante de luz, cuyos colores no era posible distinguir bien por efecto do la hermosa claridad del dia. Al corto rato aquella nube reventó y se dividió en dos, con una explosion espantosa, que retumbó sin intervalo alguno durante ocho segundos, y simultáneamente despidió una ráfaga luminosa que tambien subsistid sin disiparse por completo cási al propio tiempo. El cúmulo denso y negro de humo ó vapores en que la nube se resolvió despues, ó á consecuencia del estallido, tardó en disiparse ó desaparecer de la vista de los espectadores al rededor de un cuarto de hora.
Mientras la nube permaneció sobre el horizonte de Llanes, ni en el momento de estallar, ni despues de disipada, las agujas imantadas y demás aparatos electro-telegráficos de la estacion de aquella villa, no experimentaron perturbacion alguna sensible.

El efecto de la explosion del bólido fué tal que varias casas temblaron, y las gentes que por el campo andaban desprovenidas, se asustaron, y creyeron por un momento que los montes inmediatos se derrumbaban ó chocaban unos con otros. El ruido de la explosion se oyó á más de 3 leguas de distancia. Los residuos de la nube se dirigieron hácia N , y en el dia 7 se suponía que habrían ido á sepultarse en el mar.
Posteriormente, ó con fecha 10, la misma persona que nos anunció las anteriores noticias ha vuelto á escribirnos, diciendo que en Cangas de Onís, á 5 leguas de Llanes, cayeron en el mencionado dia 6 diferentes aerolitos 6 piedras meteóricas, hasta de 40 libras de peso alguna, negras y escoriadas, compactas y muy densas. Uno de los aerolitos, de 10 libras de peso, parece marcado por una cifra ó número 6 que se destaca en relieve admirablemente. En un pozo del rio Sella so sospechaba habia caido otro del tamaño de media pipa, y se hacían diligencias para encontrarle y extraerle. Todos estos aerolitos se han mandado recojer y depositar en la casa Ayuntamiento de Cangas de Onis, por orden de la autoridad civil

El proyecto de un teleférico en Covadonga

2011-05-16T17:08:00.000+02:00

foto de http://www.terra.es/personal9/piltrafus/imagenes/covadonga.jpg

6 de Abril de 1974

Costaría 40 millones de pesetas y daría acceso al monte Príena, frente a la basílica

En la tierra de las mejores manzanas del mundo —que, según dicen los expertos, es Asturias— ha surgido una nueva manzana, y no precisamente agradable.

Porque es, en cierta forma, la man zana de la discordia aunque la sangre noha llegado, ni llegará, al río. No en balde el Principado y sus gentes son mayores de edad para andar tirándose los trastos a la cabeza, por un quítame allá esas pajas.

Todo se resume en esta pregunta: Teleférico de Covadonga ¿sí o no?

La idea de instalar este complejo surgió de un grupo de gentes más o menos aficionadas a la montaña que en Asturias, añoraban instalaciones del tipo de la que existe en la vecina provincia de Santander, concretamente en Fuente Dé, sin contar otros teleféricos por el estilo, que funcionan desde hace tiempo en muchas estaciones montañeras de Europa. El germen de la iniciativa fue recogido por un Banco y se constituyó una sociedad anónima para promover la instalación de referencia.. Se hicieron, seguidamente, los trámites administrativos correspondientes, y así están las cosas, de momento. Es decir, no tan tranquilas
como pudiera pensarse, porque, lo mismo que hay entusiastas a ultranza de la idea del teleférico existen detractores furibundos, y uno y otro grupo tienen razones y argumentos que, al menos en principio,
parecen respetables

Perspectiva económico-turística

Los que dicen que sí, que se estima que son mayoría, y entre los que, por cierto, se encuentra el abad del Real Sitió de Covadonga, argumentan que el teleférico daría una nueva perspectiva económico-turística
a la zona, que experimentaría asi un beneficioso cambio en sus circunstancias actuales de depresión. Añaden que. los perjuicios que, en cambio, traería el complejo de referencia no iban a ser excesivos, en tanto en cuanto el proyecto técnico sobré el que se basaría la instalación del aparato ofrece, al decir de los expertos, la menor proporción posible de cambio en las actuales circunstancias ambientales del Real Sitio.

Los que dicen que no, entre los que figura la Asociación Asturiana de Amigos de la Naturaleza, cuyos varios miles de socios se han opuesto a ia idea individualmente durante el reglamentario período de información pública abierto por la Diputación ovetense al respecto estiman que no debe autorizarse el teleférico, porque ello iría. contra la especial reglamentación que, desde
1908, fecha de su creación como tal, viene rigiendo para el recinto de Covadonga, que tiene la consideración de Parque Nacional y en el que la conservación de los valores ecológicos-autóctonos prima absolutamente.

Lo malo es que esta primacía debe confesarse sólo teórica, porque las inmediaciones de la Basílica de Covadonga no se diferencian nada ahora, mismo de un retazo cualquiera de cualquier población asturiana, con sus calles asfaltadas y demás etcéteras sin contar otras muchas modificaciones que, en este sentido, se han hecho en aquellos pdrajes, en los que incluso llegó a explotarse una mina de hierro, si bien esta se halla situada en la zona de los lagos Enol y Ercina, a unos once kilómetros de la Santa Cueva.

En período de información pública

En definitiva, las espadas están en alto porque todavía sigue abierto el período de información pública y, hasta que éste no concluya, quedará pendiente la resolución final del caso. Significativo resulta, sin embargo que el Ayuntamiento de Cangas de Onís, territorio en el que se encuentra Covadonga, haya puesto graves
inconvenientes al proyecto de teleférico en el lugar indicado.
En cualquier caso, el proyecto es muy estimable, porque supone una inversión dé alrededor de cuarenta millones de pesetas.
El recorrido de los viajeros que utilizasen el eventual servicio sería desde las inmediaciones de la basílica hasta la cumbre del Monte Priena, frente al templo, con estación de llegada cerca de la llamada
«Cruz de Pelayo», en recuerdo del primer caudillo de la Reconquista. La longitud horizontal del recorrido seria de 1.704 metros, y el desnivel entre estaciones de 400 metros

Empleando el sistema llamado «de movimiento continuo» por sistema . monocable, con cabinas cerradas y panorámicas, el complejo transportaría doscientos cincuenta pasajeros por hora, y realizaría el viaje a
la cumbre del Priena en algo menos de siete minutos.

Como demostración de la confianza que tienen los promotores de la idea en que ésta sea refrendada por la autoridad y puesta en práctica, hay que decir que la sociedad anónima constituida para ir a la realización del teleférico ha ofrecido participaciones de libre adquisición a los asturíanos que las deseen, con la intención de
constituir la base de un capital que permitiera a la sociedad en cuestión realizar nuevos complejos de este tipo en otros lugares de la montaña de esta región, una vez conseguido el de Covadonga.

La clásica Lagos de Covadonga reunirá a 3.100 participantes

2011-05-15T19:37:00.000+02:00

La novena edición de la prueba cicloturista, que este año homenajea a Chechu Rubiera, se correrá el día 21

La novena edición de la Clásica Cicloturista Internacional Lagos de Covadonga que organiza el Club Cicloturista Navastur en colaboración con la asociación de empresarios de la comarca de los Picos de Europa (Incatur) y el Ayuntamiento de Cangas de Onís, estará dedicada a Chechu Rubiera, el prestigioso ex ciclista profesional asturiano. La prueba, que se realizará el próximo 21 de mayo, sábado, fue presentada ayer en el Club Prensa Asturiana de LA NUEVA ESPAÑA. Chechu Rubiera se retiró en 2010, tras correr la última temporada en el equipo del Team Radio Shack. La salida se dará en Cangas de Onís y la meta estará en los lagos de Covadonga, tras pasar por Ribadesella, Llanes, Porrúa, alto de la Tornería y Soto de Cangas antes de finalizar en los Lagos. Los participantes recorrerán 110 kilómetros.

«En esta edición participarán 3.100 ciclistas que vienen de distantes partes de España y también del extranjero, a los que se sumarán unos quinientos o seiscientos más que correrán por su cuenta y por lo tanto sin dorsal, lo que no deja de ser un problema para la organización», advirtió Ángel Pruneda, presidente del Club Cicloturista Navastur. Jaime García, presidente de Incatur, destacó la importancia que tiene esta carrera para el sector turístico de la comarca por la alta ocupación hotelera que genera. Cangas de Onís acogerá la comida de confraternización.

http://www.lne.es/club-prensa/2011/05/11/clasica-lagos-covadonga-reunira-3100-participantes/1073147.html

Covadonga, un icono entre lo religioso y lo turístico

2011-05-10T15:40:00.000+02:00

http://ocio.lne.es/planes/noticias/nws-15577-covadonga-icono-lo-religioso-lo-turistico.html

Cuando en 1918 Covadonga se convierte en el primer parque nacional en España, promovido por el marqués de Villaviciosa, se coronaba un proyecto largamente estudiado. Pidal había recorrido los principales parques de los Estados Unidos, incluido Yellowstone. Covadonga ya tenía en los años veinte, como se puede observar por el cartel, una proyección internacional, era el icono del Principado, religioso y turístico a partes iguales ya a esas alturas del siglo. El cartel es de Joaquín Vaquero, del año 1930.

JOAQUIN GARCIA CUESTA ( FOTOGRAFO)

2011-05-09T14:37:00.000+02:00

Se trasladó a Gijón en 1910, trabajando como auxiliar de farmacia. La doble condición de oficina farmacéutica y droguería especializada en la venta de productos fotográficos hizo que se interesara por esa técnica. Fue amigo y colaborador de Julio Somoza, que debió ser quien le animó a fotografiar. Su vocación excursionista le llevó a practicar la ¿fotografía turística¿, resaltando los valores del paisaje de Asturias. Aportó la mayor parte del material gráfico de los álbumes Las Bellezas de Asturias, editados en los años treinta. Colaboró también con el Ateneo Obrero de Gijón en la organización de exposiciones y con el Grupo Excursionista de esta institución. Realizó una obra de gran calidad estética y temáticamente variada, centrada sobre todo en el paisajismo y en la arquitectura monumental. Sus originales sirvieron para realizar numerosas tarjetas postales al entroncar la temática habitual de su obra con aquella que tenía más demanda por parte del público. Durante la Guerra Civil fue asaltado y destruido su laboratorio y archivo, perdiéndose su obra. Tal vez por esto, tras la contienda se negó a realizar más fotografías, aunque colaboró en la organización de exposiciones, especialmente los Salones de Navidad de Fotografía instituidos por la Asociación Montañera Asturiana Torrecerredo.

http://tematico.asturias.es/cultura/ciudadartes/art_cons/buscar/paginaArtista3.php?id=288

El Tranvia de Covadonga a Arriondas es una necesidad de Guerra

2011-05-02T23:02:00.000+02:00

No se asusten , se trata de una noticia de de 1937, que hoy transcribimos de el Diario Avance con fecha 4 de abril de 1937

Hacia nosotros llegan noticias alarmantes sobre los propósitos que animan a ciertos señores que pretenden levantar la vía del tranvía de Arriondas a Covadonga, cuando mas necesario es su funcionamiento ¿ Desconocen estos señores que estamos haciendo una labor tendente a la puesta en marcha del mencionado tranvía poque entendemos que nunca fue tan necesario como en los momentos actuales su funcionamiento?.
No hacemos esa labor por capricho ni por favorecer determinados intereses particulares, lo hacemos porque con ello salen beneficiados todos los pueblos de esta comarca y de la provincia y redunda en beneficio de la economía regional y del Frente Popular, y vamos a demostrarlo.
Las minas de hierro y manganeso están ya en franca explotacion, pudiendo calcularse en mas de 20 Tn diarias su producción. Se están talando los montes de Covadonga ,con destino a las minas de carbón y están apilados en los margenes de la carretera grandes cantidades de madera esperando a ser transportadas.
Tenemos aquí en Covadonga las minas de arena que suministran a las fabricas de la Felguera,Cayes y Gijon, y a las fundiciones de Moreda, Gijon y Trubia. Existen también las minas de carbón de Buen Suceso que también pueden ser explotadas.
Existe en Covadonga el Hospital Provincial al cual afluyen de toda la provincia enfermos y también sus familiares a visitarlos, necesitando hacer noche en Covadonga por que no tiene medios de comunicacion ,causando con ello grandes quebraderos a los viajeros y ala economia del Hospital.

Existe además el transporte diario de pan ,leche, correo, etc.
Hay que tener en cuenta con estos datos tan elocuentes ¿ no esta justificado, la puesta en marcha de dicho tranvía, comprometiendose sus obreros a ponerlo en circulacion en un plazo máximo de diez dias? ¿ Que hacen las maquinas paradas ? ¿ Por que no han de ganar sus jornales la veintena de obreros que llevan cuatro años castigados al hambre? ¿Por que que se ha de gastar gasolina cubiertas y demás accesorios cuando tan pocas camionetas existen para el servicio de guerra?

Mediten los que pretenden levantar los raíles de las vías , las consideraciones que hacemos y estamos seguros que desistirán en sus propósitos al conocer todos estos y datos y sumaran sus esfuerzos a los nuestros para conseguir lo mas rápido posible que se ponga en marcha el mencionado tranvía.
Hay que tener en cuenta también que los vagones de carga y viajeros pueden circular por las vías de económicos desde Covadonga a Bilbao o Colloto y pueden ser utilizados al mismo tiempo para transportar todo lo referente al ramo de guerra.

Por todo lo expuesto esperamos del Comité Provincial del Frente Popular conceda autorización para que empiece a funcionar lo mas rápido posible dicho tranvía, por exigirlo así las necesidades del momento en que vivimos

ESCALADORES Y EXPLORADORES MITICOS DE LOS PICOS DE EUROPA

2011-05-01T00:01:00.000+02:00

Aymar D´arlot ( Conde de Saint-Saud) D.Pedro Pidal ( Marques de Villaviciosa)Los Pioneros

Intentar hablar de los pioneros del montañismo en la comarca de Cangas de Onis nos obliga irremediablemente a referirnos a los hombres que compusieron las primeras expediciones de exploración de los Picos de Europa en general y del macizo del Cornión o de las Peña Santas en particular. Con anterioridad a estos, las incursiones en los Picos se realizaban por motivos pastoriles o cinegéticos.
Las primeras ascensiones a las cimas de los Picos de Europa que se tenga noticia publicada las realizó el geólogo gallego Casiano del Prado, quien a mediados del siglo XIX consigue subir a la Torre de Salinas y al Llambrión desde donde realizará las primeras mediciones altimétricas de las cimas.
Sera el gran explorador de los Picos Aymar d' Arlot, conde de Saint Saud, junto a Paul Labrouche, quienes en 1891 alcanzarán la cima de la Torre Santa de Enol, guiados por dos pastores de la zona Pedro Cos y Blas. En 1892 Saint Saud y Labrouche volverán a los Picos de Europa. Tras conseguir ascender a la principal cumbre de los Picos, el Torrecerredo, Labrouche acompañado del guia de Gavarnie Francois Bernat de Salles y de Vicente Marcos consiguen en ser los primeros en alcanzar , por la canal Estrecha, la cumbre de Peña Santa.
En 1904 Gregorio Perez "el Cainejo" y Pedro Pidal , Marques de Villaviciosa realizan la segunda ascension a Peña Santa. Dos dias despues consiguen la mítica cúspide del Picu Urriellu. Al año siguiente el Naranjo volverá a ser vencido por el Aleman Gustavo Schulze, quien empleara por primera vez clavijas en su escalada.
Saint Saud y Labrouche regresaran al Cornión en 1906 y tomarán como campo de operaciones la majada de Aliseda. En 1908 de nuevo en el macizo Occidental, en esta vez acompañados de por Pedro Pidal y Felipe Menendez asentaron sendos campamentos en la Rondiella y Llampa Cimera ascendiendo a la mayoria de las cumbres del macizo.
En 1918, a inciativa de Don Pedro Pidal, se declarará el macizo del Cornión Parque Nacional de la Montaña de Covadonga.
Durante los primeros años del siglo XX las expediciones montañeras se suceden en las Peñas Santas, en ellas destacaron nombres tan señalados del montañismo hispano como Angel Sopeña, Jose Maria Boada, Roberto Cuñat y Enrique Herreros. Algunos pastores de la zona, acompañando a estos primeros montañeros se convirtiran en verdaderos guias de montaña: entre estos deberemos destacar a los hermanos Ramón y Jose Remis, este ultimo en 1920 ascenderá a la Peña Santa por la vía conocida como el Ojal, a Ezequiel Diaz Caneja y Bonifacio Sadia "El diablu de la Peña".

FUENTE ; GRUPO MONTAÑA PEÑASANTA

Aymar d’Arlot, conde de Saint Saud, geógrafo y montañero francés que, en las postrimerías del siglo XIX, descubrió los Picos al continente del que toman nombre, anotó: “La carretera del Sella es una de las más pintorescas de España, quizás aún de Europa, llamada en su parte central desfiladero de los Beyos”.

Otro francés amante de nuestras montañas, Paul Labrouche, colega y amigo, opinó, con palabras grabadas en medio del desfiladero: “Es el más escarpado e imponente de los desfiladeros célebres. Pierre Lys et Saint-Georges en los Pirineos del Ande; el Tier, en Saboya y la Vía Mala, en los Grisones; el Chiffa, en el Atlas; la Grieta de Khakoneta, en el valle de Soul, y la calle del Infierno, en el Lys, pueden sólo dar -en muy pequeño- la imagen de la entalladura fantástica en que los ingenieros de Castilla lograron hacer pasar la carretera.

HOSPITAL PROVINCIAL DE COVADONGA

2011-04-25T22:18:00.000+02:00

Muy pocos sabran que hace muchos años , muchos años antes de la inauguracion del Hospital comarcal de Arriondas, en Covadonga estuvo instalado el Hospital Provincial de Asturias . Esta es la Historia;

Los responsables de sanidad del comité republicano provincial convirtieron Covadonga en un gran centro hospitalario.
En el otoño de 1936, el Hotel Pelayo fue destinado a la atención de enfermedades infecciosas. El Hotel Favila (actual Escolania) se dedicó a la atención de militares heridos.
En mayo de 1937, la Casa Episcopal fue convertida en hospital antivenéreo y la Colegiata de San Fernando en leprosería.
La Dirección del complejo hospitalario se encomendó inicialmente a Manuel Zarracina, socialista que ejercía como dentista en Cangas de Onís.
Pero al crearse (el 24 de Diciembre de 1936) el Consejo Interprovincial de Asturias y León, el área de Sanidad dejó de estar en manos de Izquierda Republicana y el cargo de Director de los Hospitales de Covadonga recayó en manos de Agapito González, presidente de las Juventudes Libertarias y fontanero de profesión.
Además de hospital, Covadonga fue en este tiempo refugio y residencia de dirigentes republicanos.

Allí pasó parte de la guerra José Maldonado, diputado de Izquierda Republicana y que llegaría a ser el último Presidente de la República en el exilio.

La Basílica de Covadonga

2011-04-19T17:43:00.000+02:00

Covadonga 9 septiembre 1901

Se ha celebrado con solemnidad la inauguración de la Basílica, comenzando el acto por una función que se celebra anualmente, conmemorativa del hecho histórico de la Virgen de las Batallas.
La mañana era bochornosa y el tiempo amenazaba lluvia, á pesar de lo cual lá concurrencia ha sido muy numerosa.
Todos los peregrinos estaban impacientes por oír la primera misa celebrada después de la consagración de la. Basilíca, con objeto de cumplir, sus promesás ,y admirar el estado de adelanto de lá construcción del nuevo templo.
Animaban el camino grupos de aldeanos cantando al estilo de su páis coplas alusivas á lá milagrosa Virgen.
A las diez de lá mañana se cantó solemne Oficio pontifical, siendo celebrada por el Obispo de Oviedo.
Asistieron al Oficio las personas que concurrieron también el día anteriór, excepto el alcalde y el juez municipal.
También asistieron el baron de Covadonga y otros personajes.
El templo estaba completamente llenó de gente. Predicó el señor Obispo de Lugo, durando el sermón una hora. Hizo relación de las muchas gracias alcanzadas por la intercesión de lá Virgen, afirmando que la milagrosa imagen dé la Virgen otorga tantas gracias por intercesión de su Hijo. Después del ofertorio se incensó al señor Obispo.
Después se concedió á los asistentes la bendición apostólica por privilegio especial del Papa.
Se suprimió la procesión que se celebraba en los años anteriores.
A las tres de la tarde hubo vísperas completas y maitines.
A las cuatro la confirmación.
A las cinco pia novena, en la que dijo el sermón el señor Obispo de Lugo, y á las seis romería en el bosque con gran animación.

EL PORTAZGO

2011-04-17T00:50:00.000+02:00

Cuando uno llega al municipio de Cangas de Onis, proveniente de Oviedo , atraves de la nacional 634 el primer núcleo de población que encontrara se denomina el Portazgo.

También cuando el viajero desee hacer el imprescindible " descenso del Sella en canoa" normalmente acudirá al Portazgo , sede del mayor numero de empresas de turismo activo, posiblemente algunos reconoceran este nombre , ya que en muchos rincones de España existe

" El Portazgo", hoy les queremos contar el porque de este nombre y no otro.

Por lo general, se trata de barrios o municipios próximos a ciudades de cierta importancia, a veces en sus afueras, pero en otras ocasiones ya englobados en las mismas por mor del progresivo e imparable crecimiento urbano. Si se investiga con más detalle, resulta también curiosa la coincidencia temporal en el origen de dichos barrios o lugares con denominación común: todos proceden de la Edad Media. ¿Qué extraño fenómeno de inspiración colectiva ocurrió en plena Edad Media para que muchas ciudades decidiesen establecer un lugar llamado El Portazgo?

La razón es, como tantas otras, pura y simplemente económica. El portazgo o lezga corresponde a un impuesto que los señores feudales de las ciudades imponían a su voluntad a todo aquel que pretendiese entrar en ellas. El portazgo era un impuesto extraordinariamente flexible: podía aplicarse de la manera que el señor quisiera, gravando a personas, mercancías o animales, o levantarse - exención de portazgo - para determinados colectivos, de manera temporal para favorecer el comercio, pagar determinados favores, aumentar la popularidad del gobernante, etc

Durante toda la Edad Media, el portazgo fue un poderoso instrumento en manos de los señores de las ciudades. A su alrededor surgió una poderosa industria, que dio lugar a los barrios y pueblos que en muchos casos siguen llevando su nombre. Familias enteras vivían de la aplicación del mismo, detrayendo sus rentas del propio impuesto mediante la retención de porcentajes para asegurar su cumplimiento

LOS JUDIOS EN LA PONGA MEDIEVAL

2011-04-07T00:31:00.000+02:00

La fecha exacta en la que los judíos llegaron a Asturias no la podemos conocer.

Basándonos única y exclusivamente en la documentación hallada hasta el momento, en Asturias aparecen referencias claras hacia mediados del siglo XI, en el Concilio de Coyanza celebrado en la Diócesis de Oviedo en el año 1050, en cuyo capítulo VI dice así: "...que ningún cristiano viva en una misma casa con judíos, ni coma con ellos; y si alguno infringiere nuestra constitución, hará penitencia siete días; y si no quisiere hacerla, siendo persona noble, será privada de la comunión por un año íntegro, y si fuera persona inferior se le aplicarán cien azotes".

También por estas fechas, el 8 de junio de 1046, tenemos una carta de donación en la que Didago Osoriz, como personero, vicario y ejecutor testamentario de su madre doña María, hace entrega de una villa en Taranes a Legundia Gundemaris.

Lo interesante de este documento es que esta Doña María aparece varias veces como María, conversa, lo que abre la posibilidad a que hubiera conversos en Asturias en 1046, por tanto, el origen de la población judía, en estas tierras, sería anterior a esta fecha, cosa nada extraña, si tenemos en cuenta las conversiones forzosas a las que se vieron obligados los judíos en tiempos de los visigodos, a lo que hay que añadir algunos nombres de testigos que parecen judíos en documentos de los siglos IX y X (Zabaiub iben Tebit, Sisebutus Iben Pepi, Theudericus Daneli, Aubaiub iben Thebiti, Abozehar, Abaiub, Hebregulfus, Theoda, Iosue, Salomon, Daniel, Iermias, Asur Falconis, y otros)

Pero será en el siglo XII cuando más se note el aumento y la importancia del pueblo hebreo en esta región, pues comienzan a aparecernos más a menudo firmas de testigos judíos como Vellidi, Cide, Annaia, Xabe...

De obligada atención es este singular nombre "Xabe" o como ya nos lo encontramos en abundante documentación del siglo XIII "Mari Xabi", judío que ocupó el cargo de Merino de Oviedo en el siglo XIII, entre los años 1216 y 1225.

El Merino, era un funcionario público puesto por el Rey o por un gran señor para ejercer funciones fiscales, judiciales y militares sobre ciertos territorios.

En un principio, tenía carácter de administrador privado y progresivamente va transformándose en funcionario de la administración con atributos cada vez mayores.

Como administrador, es el que recoge las llaves de las casas de los solariegos cuando estos se trasladan a otro señorío, el que cobra los tributos públicos y las rentas del rey o del señor, teniendo en ellos participación directa, y la parte principal de sus ingresos económicos está constituida generalmente por el tercio de las caloñas (penas pecuniarias, multas), según lo establecido en los fueros de Alfonso VII.

FELIPE DE SOTO POSADA

2011-04-05T00:52:00.000+02:00

Foto de www.abamia.net

Brillante personalidad —nos dice Constantino Suárez, «Españolito», en Escritores y artistas asturianos (Oviedo, 1959)— de la primera mitad del siglo XIX, nacido en Labra (Cangas de Onís) probablemente a finales del siglo anterior. Felipe, padre del bibliófilo y anticuario Sebastián de Soto Posada, fue hombre de vasta cultura y de elevada posición social y económica, muy respetado y querido en Asturias y distinguido por conspicuas personalidades literarias y científicas de España y del extranjero, debido a sus múltiples y profundos conocimientos en muy diversas disciplinas, adquiridos con el constante estudio y los frecuentes viajes. Llegó a poseer en su casa de Labra una biblioteca de inestimable valor por figurar en ella obras de gran mérito, incunables, ediciones raras y manuscritos importantes, biblioteca que pasó a propiedad de su hijo Sebastián.Solía compartir su residencia dentro de Asturias entre sus casas de Labra y Posada (Llanes).Desempeñó puestos de responsabilidad en los organismos político-administrativos regionales. Fue miembro de la Junta General del Principado y, años después (1835-47), diputado provincial. También fue electo diputado a Cortes.De sus actividades como escritor sólo conocemos la noticia de la colaboración prestada a José Caveda y Nava para la elaboración de Memoria histórica sobre la Junta General del Principado de Asturias.FUENTE: Consejería de Cultura del Principado de Asturias

EL CASTRO PONGUETU DE PICU CASTIELLU

2011-04-04T00:16:00.000+02:00

El castro pongueto del Picu Castiellu, calificado como "muy emblemático" por expertos como Jorge Camino y Yolanda Viniegra, se levanta en el extremo de un canto de unos 616 metros de altitud y a unos 200 metros sobre la vertical del río Ponga. Ubicado entre las localidades de Abiegos y Taranes su emplazamiento es estratégica al dominar la salida de un desfiladero.

El recinto del castro, que se encuentra aislado por un foso, abarca la parte superior del pico Castiellu, separado por un collado de la sierra próxima. El espacio interior del castro se estructura en tres terrazas, en forma de arco, sobre las que se ubicarían los espacios de ocupación. Según un artículo publicado por la revista Asturies y dedicado a los castros de la comarca oriental, justo por debajo del Picu Castiellu, en las proximidades de la carretera de acceso a Taranes fue localizado en su día un buen ejemplar de fíbula anular hispánica, cuya procedencia es atribuida por los expertos al castro pongueto.

Fíbulas celtas

Otro objeto que nos habla del refinado gusto de los celtas por el embellecimiento personal son las fíbulas, objetos a modo de alfileres o prendedores equivalentes a nuestros actuales imperdibles y que usaban hombres y mujeres indistintamente tanto para sujetar los pliegues de la ropa, como para ahuyentar a los malos espíritus. Se conservan ejemplos de fíbulas de extraordinaria delicadeza cubiertas de motivos vegetales o de figuras zoomórficas y también otros elementos de uso personal como pendientes, brazaletes, collares o cinturones, así como cerámicas pintadas

Eduardo Llanos

2011-04-02T00:55:00.000+02:00

Eduardo Llanos es un asturiano de Corao, emigrante en Chile, cuya figura resulta tan desconocida en su propia región como valorada por los chilenos. Fue alumno del Instituto que Jovellanos ideó en Gijón para «impulsar las ciencias útiles» y que acabó siendo una de sus frustraciones.
Eduardo Llanos Alvarez de las Asturias, indiano en Chile, donde hizo una inmensa fortuna con los fosfatos fue un protector de la Cultura y benefactor de Corao: cuando murió, sus herederos arrojaron de su casa montones de libros, y en el fondo de una caja [187] llena de ellos, apareció una momia que el indiano había traído consigo desde Chile. Una de las fundaciones de esta familia es la escuela «Rodrigo Álvarez de las Asturias». Los indianos de este lugar dedicaron capitales a fomentar la enseñanza.

Eduardo Llanos nace en Corao (Cangas de Onís) en 1833. Pertenece, por tanto, a la generación que Antón García llama del Realismo, porque muchos de estos autores desbordan los planteamientos regionalistas y se ocupan tanto de la vida misma en general como de la vida del pueblo asturiano. De esta generación son, entre otros, Juan María Acebal, Entiqueta González Rubín, Manuel Fernández Castro y Teodoro Cuesta, con los pintores, José Robles, León y Escosura y Álvarez Catalá. Pero, Eduardo Llanos tiene, a lo largo de su dilatada y activa vida -llega a superar los 93 años-, una señalada vinculación con la generación siguiente, favorecida por su formación jovellanista. Se trata de una formidable generación de asturianos que son los nacidos a mediados del s. XIX en el Principado, encabezados por Palacio Valdés y Clarín, aunque a éste lo nacieran en Zamora. De esa misma generación excepcional son la mayoría de los que integran el grupo regionalista de La Quintana, como Canella, Somoza, Vigón, Fortunato Selgas, Aramburu, Acevedo y Huelves, Ciriaco Miguel Vigil, etc.

JUAN ANTONIO CABEZAS CANTELI

2011-04-01T00:01:00.000+02:00

El 16 de marzo de 1900 nació en Peruyes (Cangas de Onís) Juan Antonio Cabezas Canteli, escritor y periodista. Fue redactor y director de «El Carbayón» de Oviedo desde 1927 a 1932, redactor en 1936 y 1937 del periódico «Avance», de Gijón, de donde, tras su caída en manos de los sublevados durante la guerra civil española, fue llevado como prisionero al campo de concentración de Cedeira (La Coruña), siendo juzgado un año después en Consejo de Guerra en Camposancos (Pontevedra) y condenado a muerte, condena que pesó sobre él hasta 1941, llegándole la liberación en 1944.

Fue también colaborador y redactor de «El Sol» y de «España de Tánger», miembro de la redacción de «ABC» y corresponsal de la «America Literary Agency», de Nueva York. Viajó por numerosos países de Europa y América y pronunció conferencias en universidades y centros culturales.Recibió diversos premios periodísticos y literarios.Es autor de numerosas obras biográficas: «Clarín, un provinciano universal», Madrid, 1936; «Concepción Arenal, o el sentido romántico de la justicia», Madrid, 1942; «Rubén Darío, un poeta y una vida», Madrid, 1944 (premio «Fastenrath» 1945, de la Real Academia Española); «Madrid. Biografía de una ciudad», Barcelona, 1954 (premio «Madrid» 1955, del Ayuntamiento de Madrid); «Asturias. Biografía de una región», Madrid, 1956; «Lope de Vega, su vida, sus obras, su época», Madrid, 1962; «Miguel de Cervantes, autor del Quijote», Plasencia, 1962; «Diccionario de Madrid», Madrid, 1968 (premio «Madrid» 1969, del Ayuntamiento de Madrid); «Jovellanos», Madrid, 1985; «Cervantes en Madrid», Madrid, 1991; etc.Asimismo, escribió novelas: «Señorita 03», Madrid, 1932; «Héroe de paz», 1946; «La ilusión humana», 1949; «Dos corazones con ruedas», 1953; «La montaña rebelde», Madrid, 1960 (premio «Gabriel Miró» 1959, del Ayuntamiento de Alicante); «La máscara del alma», Madrid, 1961 (premio «Pedro Antonio Alarcón» 1961, Madrid); «La casa sin cimientos», Madrid, 1963; «Ñandú», Oviedo, 1990 (premio del Instituto de Cultura Hispánica 1953); etc.Otras obras suyas son: «Nazismo contra cristianismo», 2 t., Madrid, 1946 (escrita en colaboración con J. M. Vega, bajo los seudónimos J. A. Kopfe y M. de Juan); «Obras selectas de Clarín», recopilación y prólogo, Madrid, 1947; «El fin del mundo», Madrid, 1950; «Madrid, Madrid, Madrid» (crónicas), 1955; «Israel, de la Biblia al tractor», Madrid, 1961; «Madrid, escenarios y personajes», Madrid, 1968 (premio «Castillo de Chirel» 1968, de la Real Academia Española); «Morir en Oviedo» (crónicas), 1984; «Madrid y sus judíos» (crónicas), Madrid, 1987; etc.También escribió varios guiones cinematográficos, en colaboración con Vega Pico. En 1962 dirigió, con guión propio, el documental «Así es Asturias».

LA CASTELLANA DE CAZO. LA TORRE DE CAZO

2011-03-31T00:02:00.001+02:00

RECUERDOS DE UN VIAJE POR ESPAÑA 1862

Al regresar desde Covadonga á Infiesto, dejamos á nuestra izquierda las nevadas cumbres del concejo de Ponga, que se presentan á la vista del viagero como inmensas pirámides de alabastro ocultando en las nubes su cúspide. No siéndonos posible visitar este concejo porque ni entraba en nuestro cálculo , ni teníamos tiempo para recorrer el principado en todas direcciones , Caunedo quiso indemnizarnos refiriéndonos algunas de sus particularidades durante el camino, y sobre todo la leyenda del castillo ó torre de Cazo que es como sigue:

—Habeis de saber, amigos mios, dijo, por la mayor ventura del mundo que

—Eso huele á cuento que trasciende, interrumpió Mauricio.

—¿Y qué son las leyendas mas que cuentos inventados sobre un hecho ó un edificio cualquiera? replicó Caunedo.

—Ciertamente, prosiguió Mauricio, pero lo de la mayor ventura del mundo, me recuerda á mi nodriza cuando me referia los cuentos de princesas encantadas.

—Bueno, variaré el principio, dijo con mucha calma el narrador.

—No le haga vd. caso, Caunedo, añadí yo, que este tiene por costumbre interrumpir eternamente.

—Y tú reganar por todo. Ya callo y escucho.

— Decia, continuó Caunedo tomando el hilo de su historia, que la tal torre ó castillo, que yo he visitado hace muy pocos meses, es tan sólida como antigua y debió ser una fortaleza inespugnable allá en antiguos tiempos. En ella habitaba el señor del Coto de Cazo que murió en una batalla contra los moros, dejando por única heredera de su nombre y fortuna á una hija bellísima llamada doña Munia. Mil caballeros de nombradia acudieron solícitos á rendirle amoroso homenage, pero la castellana de Cazo, fuese por orgullo, ó por cualquiera otra causa ignorada, á todos los dejaba suspirar á sus pies sin concederles una mirada de compasion. Un dia que doña Munia.se hallaba recostada en un sitial, y entregada al parecer á profundas meditaciones, fué á interrumpirlas un page anunciándola que á las puertas del castillo se hallaba un caballero peligrosamente herido en reciente combate, y que el escudero, que trabajosamente lo habia arrastrado hasta allí, demandaba hospitalidad para su moribundo amo. Doña Munia era caritativa, como todas las castellanas de aquellos tiempos heróicos, y mandó al punto que el caballero fuese recibido y cuidado con todo el esmero posible. Las leyes de la hospitalidad , entonces tan respetadas, imponían á la castellana el deber de visitar á su huésped al siguiente dia de su llegada, y asi lo hizo en efecto , sin sospechar que el amor le hubiese tendido un lazo para prender su corazon altivo. En una palabra, dona Munia se prendó del guerrero; pero no asi como quiera, sino con una pasion furiosa y que por desgracia no podia ser correspondida. El caballero, que se llamaba Lotario y era de nacion francés, volvia de la Tierra Santa, donde habia ido en cumplimiento de un voto, y antes de retirarse a su patria, deseando adquirir algunos trofeos en la guerra contra los enemigos de Cristo, vino á ofrecer su espada á Alfonso III, que ocupaba á la sazon el trono de Asturias, y en un combate singular que trabó con uno de los magnates del pais, muy cerca del castillo de Cazo, habia recibido las heridas de que, gracias al cuidado de dona Munia, se hallaba ya muy aliviado. Toda esta relacion que hizo á la castellana el escudero de Lotario, la interesó vivamente; pero cuando preguntó con el mayor anhelo si su señor tenia amores en el pais natal, cayó en la mas terrible desesperacion , al saber que iba á casarse apenas regresára, con una dama de alta alcurnia y estraordinaria belleza, de quien estaba perdidamente enamorado. No se desanimó por esto doña Munia; al contrario, avivada su pasion con la misma contrariedad, puso en juego cuantos medios pueden sugerir a una muger orgullosa los celos y el amor combatido , para retener en Cazo á su ingrato huésped; pero todo en vano: restablecido Lotario de sus heridas se mostró muy agradecido á la castellana por los favores que le habia dispensado, y le pidió permiso una noche para marchar al siguiente dia á reunirse con el rey Alfonso. Desesperada Munia al ver la inutilidad de sus esfuerzos, y no hallando remedio ya en lo humano, llamó al diablo en su socorro, que acudió al punto ; pues como vds. saben , en aquellos tiempos el diablo tenia sin duda menos que hacer que ahora, y servia a las mil maravillas á cualquiera que lo invocaba. Doña Munia le pidió al espirita infernal el amor de Lotario, ofreciéndole en cambio su alma, y el diablo accedió despues de regatear un poco, porque el francés parece que tenia un talisman que hacia muy difícil su conquista. Se firmó el convenio con sangre de las venas de la desdichada dama en un negro pergamino que el espíritu maligno llevaba á prevencion, y éste desapareció al punto. Largo tiempo siguió Munia á Lotario tomando distintas formas para hacerlo caer á sus pies, siempre auxiliada por Satanás; pero nada pudo conseguir, porque el paladín llevaba sobre sí un fragmento de la vera cruz que traía de Jerusalen, el cual lo libraba siempre de las acechanzas y tentaciones de su enamorada, que jamás pudo llegar á tocarle con la mano, porque una fuerza irresistible se lo impedia. Desesperada de tanto padecer é impulsada por su protector, que ya deseaba llevarla al infierno, decidió arrojarse de lo alto de un precipicio para acabar con su vida; pero Lotario, que a la sazon estaba á su lado, compadecido de verla sufrir, é impulsado sin duda por una inspiracion divina, le puso al cuello su relicario, con cuyo contacto, no solo ahuyentó al espíritu maligno que la atormentaba, sino que la curó de su insensata pasion convirtiéndola á Dios. A los pocos dias tomó doña Munia el velo en un monasterio cercano, donde edificó con sus penitencias ; y Lotario partió á su tierra, donde es de suponer que se casaría con la dama de sus pensamientos: aqui concluye mi historia En las largas noches de invierno, el viento al soplar por entre las desmoronadas almenas y ladroneras del castillo de Cazo, forma gemidos lastimeros que las viejas caseras del contorno dicen son producidos por el alma de doña Munia que anda vagando en demanda de oraciones

Domingo Antonio González de Argandona y Valle

2011-03-30T00:02:00.000+02:00

Domingo Antonio González de Argandona y Valle, casado con Josefa de Jovellanos, es uno de los personajes más relevantes de su tiempo, eclipsado por su parentesco con el gran polígrafo de Cimadevilla. El estudioso jovellanista Agustín Guzmán Sancho ofrece una nueva y ampliada investigación sobre este hermano político de Jovino.
Don Domingo Antonio González de Argandona y Valle es sin duda uno de los asturianos más importantes de su tiempo. A él debe el Principado significativos logros a lo largo de más de una década. Sin embargo, sólo se le recuerda como el marido de la hermana de Jovellanos, la cual hizo famoso el apellido de su consorte, siendo conocida por La Argandona. Lamentablemente, su muerte frustró mayores y mejores resultados para Asturias.
Nació en 1730 en el concejo de Cangas de Onís. Fueron sus padres Francisca González del Valle y Antonio González de Argandona Soto, fallecidos en 1751 y 1752 respectivamente. Fue el segundo de los tres hijos que tuvo este matrimonio. El mayor, Antonio, fue cura propio de la parroquial de San Vicente de Triongo y abad de Tiñana; la menor, Mariana Antonia del Carmen, con el tiempo será mencionada por Jovellanos en sus diarios como «la vieja Argandona». Consta que éstos tuvieron también un hermano natural. Antonio y Francisca lograron reunir un gran patrimonio, sobre el que constituyeron a su fallecimiento un mayorazgo del que se hizo cargo en 1755 su hijo Domingo como primer llamado al vínculo, el cual también se ocupó, en calidad de curador ejemplar, de su tío Francisco González Argandona y Soto, «fatuo de nacimiento», encargándose de la «manutención, vestuario y curación de sus enfermedades», según consta del inventario y partición judicial que se hizo en Madrid de los bienes paternos y abolengos.
Tras la muerte de su padre se instaló Domingo en la corte, en una gran casa, número 6 de la calle de Atocha, que había adquirido su progenitor dos años antes de su muerte y que había pertenecido al pintor Pedro Guzmán y estaba exenta de la carga de aposento por privilegio de Felipe III de fecha 19 de octubre de 1618. También heredó de su padre un oficio de Receptor de Cientos de número de la Corte y Reales Consejos adquirido en el año 1749 por escritura publica de compraventa a don Francisco Gómez de Aedo, mercader de lencería y vecino de Madrid, a la fe del escribano Bernardo Ruiz del Burgo. Y creemos que fue esta experiencia en asuntos de la administración pública, junto a su condición de asturiano, lo que le hizo relacionarse con los naturales del Principado que, a la llegada del nuevo rey Carlos III, en 1759, se ocuparán de los asuntos públicos.
De manera que ya antes de que Jovellanos llegue a Madrid en busca de trabajo, Argandona frecuentaba la amistad de los asturianos más influyentes en la Corte. En 1760 una Junta particular, creada en el seno de la Junta General del Principado, encarga a Domingo Antonio González Argandona que se ocupe de la concesión al Principado del asiento de maderas para los astilleros del Ferrol. A partir de aquí, Argandona mueve todos los hilos y todas las voluntades asturianas en la Corte. Así, por ejemplo, consultará y revisará privadamente con Campomanes este asunto del asiento de maderas.
Josefa Jovellanos, viuda de Argandona, había quedado encinta poco antes del fallecimiento de su marido, y dio a luz a un niño «que nació y murió a los pocos días de la muerte de su padre», al decir de Jovellanos. Tan sentidas y seguidas pérdidas se añadieron 1a la de su hermana Juana Jacinta, ocurrida con anterioridad en el mismo año. Quedó La Argandona al cuidado de su casa y de las dos hijas habidas en su matrimonio: Vicenta y María Isabel. Pero el destino le reservaba otros dolorosos acontecimientos.

Jose González-Tuñin Sanchez

2011-03-29T00:01:00.000+02:00

José González-Tuñin Sanchez

Personaje ilustre de Cangas de Onís, un tanto olvidado. Aunque nacido en Ciaño, a través de la protección del Marqués de Aledo, ocupó el cargo de director del Banco Herrero en Cangas y desarrolló una brillante carrera judicial –llegó a ser fiscal de la entonces importante Audiencia Comarcal de Cangas de Onís, que ocupaba la mayor parte del oriente asturiano–. Dirigió, asimismo, la escuela privada de comercio de Cangas –excelsa formación de jóvenes emprendedores que posteriormente retornarían de las Américas con grandes capitales que contribuyeron al enriquecimiento del concejo– y ostentando el cargo de Alcalde, promocionó a principios del pasado siglo la importancia del Real Sitio de Covadonga, recibiendo a S.M. el Rey D. Alfonso XIII, quien otorgó el título de Ciudad a Cangas de Onís y a él mismo la Encomienda de la Orden de Isabel la Católica. Su matrimonio con María Concepción González-Tejuca de Bada y Asiego Noriega y Mestas, de noble y antigua familia de la comarca, le instó a conseguir para la histórica Ciudad, primera corte del Reino, el renombre al que su peso fundacional de España le daba derecho. Como insigne alcalde que fue, el parque municipal lleva su nombre. ( al menos en tiempos pasados)

EL PERIPLO DE LA VIRGEN DE COVADONGA

2011-03-28T00:00:00.000+02:00

No había transcurrido ni un mes desde la clausura al culto de Covadonga cuando la imagen de la Santina, abandonada en la Cueva, ya habia sido desposeida de su Corona de plata, de la rosa de oro que portaba en su mano derecha y también de la vestidura recamada de filigrana.
Parece ser que, los desvelos y apasionada defensa llevada a cabo por Angeles López-Cuesta no resultaron suficientes para evitar el expolio.
Durante el mes de setiembre de 1936, alguien sacó la imagen de la Santina del camarín y la ocultó en un armario del Hotel Pelayo.
Se encargó de la custodia la jefa de lencería del Hotel Pelayo, Marina, hija de un mecánico conocido como «Julio el de los ingleses».
Parece ser que, aparte de Marina, eran tres las personas que conocían el paradero de la imagen de la Santina: Angeles López-Cuesta, el doctor Enrique García Comas y el entonces novio y más tarde esposo de Marina, Emilio Zarracina.
La estancia gijonesa... y La expulsión de los Laredo...
Tras la toma de posesión, una de las primeras decisiones del flamante director, Agapito González, fue la expulsión de Luis Laredo y su esposa Angeles López-Cuesta.
Según relato del Dr. García Comas, Angeles López-Cuesta le dijo:
«Yo no dejo aquí a la Virgen, porque si estos bárbaros dan con ella, son capaces de destrozarla».
Las gestiones de Angeles fructufican...
La preocupación de Angeles López-Cuesta no quedó solo en palabras.

Tras su expulsión de Covadonga, se pone en contacto con Antonio Ortega, profesor del Instituto «Alfonso II» de Oviedo, que era a la sazón Consejero de Propaganda en Gijón.
Ortega, amparándose en una disposición del Gobierno que prohibía la apropiación o destrucción de objetos artísticos, envió a Covadonga al escultor Faustino Goico-Aguirre.

Convertida en un objeto artístico, envuelta en un paquete y a bordo de un Ford negro, Goico-Aguirre translada la imagen de la Santina hasta el Ateneo Obrero de Gijón, donde, junto con otras obras de arte, queda bajo la custodia del anarquista Eleuterio Quintanilla.
La imagen de la Virgen de Covadonga, formaría parte de una exposición artística organizada en el Ateneo de Gijón por el departamento de Propaganda del Consejo de Asturias y León.Tras la exposición quedó guardada en la Casa Blanca sede del Gobierno en Gijón.
El periplo francés La ruta de Valencia acaba en Burdeos...
Tras la caida de Santander el 26 de Agosto de 1937 y a la vista del avance de las tropas franquistas, el Gobierno Republicano instalado en Valencia dió la orden de salvar el tesoro artístico.
Inicialmente, el Consejo de Asturias y León dió la orden de transladarlo a Valencia, encargando de tal menester a Goico-Aguirre.
Finalmente, sería Eleuterio Quintanilla el encargado de poner a salvo a la Santina junto con el tesoro artístico de Asturias,
Santander y parte del de León.
En setiembre de 1937, la Santina zarpó rumbo a Burdeos en un barco inglés que había traido suministros al puerto gijonés y que llevaba refugiados.
De esa época y circunstancia es la siguiente copla:

La Virgen de Covadonga
ye pequeñina y galana
marchóse con Quintanilla
porque ye republicana.

La estancia francesa...

La Santina permaneció algún tiempo en Burdeos. De allí fue enviada a Mont de Marsan y de allí a la Embajada española en Paris.
De las condiciones del año y medio de estancia diplomática da cuenta el telegrama enviado por Franco a Coronel Ceano.
El retorno... La reapertura al culto de Covadonga...
Tras la toma de Covadonga por las tropas de Franco (1 de Octubre de 1937), el día 11 de Diciembre se reunieron varios capitulares bajo la presidencia de D. Samuel Fernández-Miranda. Entre otras cosas, se decidió reorganizar las instituciones y las actividades del Santuario, aunque se ignoraba el paradero de la imagen de la Santina que se creía destruida.
Sería el Dr. García Comas quien informara a Fernández-Miranda del periplo gijonés de la Santina y quien le sugiriera indagar el paradero de la imagen a través de los familiares de Antonio Ortega.
Las pesquisas no lograron otra cosa que desatar los rumores. Algunos orientaron la búsqueda hacia Valencia, otros la llevaron a Burgos, pero en realidad nada se supo a ciencia cierta hasta... el 25 de marzo de 1939.Covadonga permaneció durante ese tiempo -más de año y medio- sin la imagen de la Santina...
Del 25 de Marzo hasta el 6 de Julio de 1939...
Conocido el paradero de la Santina, ni el Obispado de Oviedo ni el aparato de Propaganda del Gobierno del General Franco, regatean esfuerzos para organizar con toda pompa y esplendor el «regreso de la Santina».
El 8 de Abril la imagen (que había aparecido sin otros deterioros que unas rozaduras en el rostro y sin más riqueza que la propia de la talla) ocupó un lugar de preferencia en el altar mayor de la iglesia
de la Misión Española de París.
El General Franco se apresuraría en decretar honores militares máximos para la Santina y encargaría al general Gómez Jordana (vicepresidente del Gobierno) los itinerarios del regreso y fastos militares y civiles.
La imagen de la Santina salió de Paris el día 10 de junio, acompañada hasta Versalles de un cortejo de veinte coches españoles.
El día 11 de Junio, fue recibida en Hendaya por el conde Rodriguez Sampedro y por el Canónigo Magistral de Covadonga, Samuel Fernández-Miranda.
En Irún recibió el homenaje del pueblo vasco, música, alfombras florales, colgaduras y las salvas de ordenanza.
El 13 de Junio, a las cuatro y media de la tarde, la Santina entró en Asturias por el Puerto de Pajares.
Desde allí hasta Covadonga, fue llevada a hombros en un recorrido lento: el 13 pasó la noche en Pajares, el 14 en Pola de Lena.
El 15 en Mieres, el 16 fue entregada a un cortejo de mineros con lámparas encendidas en el alto de San Emiliano, el 17 llegó a Oviedo donde permaneció hasta el 27 y donde recibió de manos del alcalde, D. Plácido Buylla, la medalla de la ciudad.
El 27 partió hacia gijón, donde permaneció tres dias para seguir hacia Avilés por Luanco y Candás.
El 2 de julio estuvo en Pola de Siero, el 3 en Nava e Infiesto, el 4 en Arriondas, el 5 en Cangas de Onis y
...al mediodía del día 6 de Julio de 1939, llegó a Covadonga.
Fue colocada en un altar ante la Basílica, se la coronó de nuevo, se celebró una Misa, predicó el Obispo, se cantó el tedéum y fue llevada hasta la Cueva a hombros de cuatro generales.>

www.el-caminoreal.com

El Ayuntamiento de Cangas de Onís adjudicará en los próximos días la gestión de la Casa de Pastores Municipal

2011-03-26T00:01:00.001+01:00

El refugio de la Vega de Enol mejorará sus servicios de cara a los próximos meses y ampliará sus días de apertura, ya que en cuanto se proceda a la nueva adjudicación de su gestión pasará a estar abierto todos los días del año, a excepción de aquellos en las que las circusntancias climatológicas impidan hacerlo. En los próximos días se procederá a hacer público el ganador del concurso, al que por medio de negociado se invitó a tres posibles candidatos. El ganador podrá gestionar durante dos años este inmueble de titularidad municipal, enclavado en el corazón del Parque Nacional de los Picos de Europa

El refugio, que en realidad se denomina Casa de Pastores Municipal, da servicio a los ganaderos que trabajan en el entorno de los Lagos, tanto de comidas como de alojamiento, aunque también está abierto al resto del público si tiene plazas libres. En concreto oferta una habitación con cinco literas dobles en las que pueden dormir diez personas y cuenta con baño con ducha. El precio quedará fijado en 23 euros con cena, alojamiento y desayuno. El alojamiento, sin comidas, cuesta sólo 10 euros. Y para mejorar el servicio, se acaba de instalar una televisión y un teléfono fijo, ya que en la zona no hay cobertura de telefonía móvil.

La Casa de Pastores es el lugar donde, desde hace más de 50 años, se reúne periódicamente el Consejo de Pastores de la Montaña de Covadonga. Para su mantenimiento económico, el Ayuntamiento decidió ofertar las plazas de albergue y permitir la explotación de su servicio de cafetería. El refugio se enclava en la Vega de Enol, cerca del lago del mismo nombre, y es un lugar muy frecuentado por excursionistas

DATOS

Lugar. Casa de Pastores de la Vega de Enol, en los Lagos de Covadonga, en el concejo de Cangas de Onís.

Servicios. Da refugio a los pastores que así lo soliciten, pero si está libre se ofrece como albergue para los turistas. Tiene diez plazas.

Precios. Dormir en una de sus literas, en pleno Parque Nacional de los Picos, cuesta diez euros. Con desayuno y cena, 23 euros

:www.elcomerciodigital.com/v/20110323/oriente/vega-enol-reestrena-refugio-20110323.html